中华优秀传统文化教程：走进中华优秀传统文化PPT教学课件.pptx

第一章走进中华优秀传统文化

目录第一节中国传统文化的形成与发展第二节学习中国传统文化的意义

知识导图

第一节中国传统文化的形成与发展

一、中国传统文化的含义与特征·传统文化是每一个民族的具有稳定形态的文化，包括思维方式、价值观念、审美意识、道德风尚等内容。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。·中国传统文化是中华民族在长期的社会实践过程中形成和发展起来的，是中华民族具有稳定形态的文化，是中华民族世世代代创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和。艺术、文学异彩纷呈，民俗、科技独具特色，传统养生充满智慧，文化典籍浩如烟海……这些内容集中体现了中国传统文化的博大精深。1.中国传统文化的含义

一、中国传统文化的含义与特征2.中国传统文化的特征特征内容农耕文化，重实求稳农耕文化的产生得益于中国半封闭的地理环境和较为优越的自然条件；其起居有定、农作有时的生产生活方式使得我们的民族特别注重“安土重迁”。“男耕女织”“耕读传家”是代代中国人理想的家庭生活方式。家族本位，群体至上小农自然经济生活方式的一直延续，使得宗法制度和宗法观念在中国根深蒂固。家庭聚合成家族，家族集合成宗族，宗族组成社会，进而构成国家。父是家君，君是国父，家国一体，这就是以家族为本位的宗法社会结构。重视人伦，忽视科技中国传统文化一切以“人”为核心，重视人伦，乐以成德，文以载道，人生的目标便是修身、齐家、治国、平天下。对自然界，将其作为一个具有人伦情感的整体来体验，而不是作为一个客观的认识对象来研究。

二、中国传统文化的形成·地理环境主要是指某一地域的自然环境。地理环境是人类赖以生存和发展的基础，在人类文化的形成、发展和交流中起着不容忽视的重要作用。一个国家和民族所处的地理位置、气候、自然条件等因素是塑造一种文化模式的关键要素。在不同的地理环境中有不同的文化模式，不同的文化模式影响着人们的生活方式、思想观念，并对经济发展带来不同影响。1.中国传统文化根植的地理环境文化

二、中国传统文化的形成2.中国传统文化根植的经济基础·中国传统社会有机体的三种再生产。人类历史是由三种再生产（物质再生产、人口再生产和精神财富再生产）构成的社会有机体的运动过程。三种再生产的统一构成了社会有机体。·以农为本的经济模式。中国是半封闭的大陆型国家，独特的自然地理条件非常适合发展农业。这导致我国古代社会的经济基本以农业经济为主体，工商经济所占的份额极小。·农业型文化。以农为主的经济结构对中国传统文化有着巨大的影响，在一定程度上，中国传统文化就是农业文化。农业文化具有以下几个方面的特点：强调“天人和谐”；安土重迁，具有浓重的乡土观念；农业经济造就了中华民族酷爱和平、温顺平静的性格。①②③

二、中国传统文化的形成3.中国传统文化根植的政治制度政治制度内容家国同构与忠孝同道家国同构是中国传统政治制度的首要特征，是指家庭、家族和国家在组织机构方面和管理方面都使用相同的方法。氏族制的一些特征在中国社会进入文明社会时被保留了下来。统治者将氏族制发展为宗法制。宗法制是中国古代关于家族权力的继承制度，用宗法血缘将家国联系起来。家庭成了国家的缩影，国家则是扩大了的家庭。世卿世禄和官僚制两周到春秋期间，中国社会逐渐产生并形成了世卿世禄的政治结构。这是一种单纯以宗法制为基本原则的政治结构。具体来说，天子世世相传，每一世天子都以嫡长子的身份继承父位，为下一代天子奉祀始祖，曰大宗；嫡长子的同母弟、庶兄弟被封为诸侯，曰小宗。每世诸侯也由嫡长子继承父位，奉祀始祖，为大宗；其诸弟为卿大夫，为小宗。每世卿大夫由嫡长子继承父位，奉祀始祖，为大宗；诸弟为士，为小宗。士的长子仍为士，其弟为平民。所谓士，最早源于此。诸侯对天子是小宗，在本国是大宗。天子后代若每世皆非嫡出，五世之后即成平民。中央集权和君主制中央集权和君主制是“君权至上”思想在古代政治结构中的具体体现，也是中国传统社会的又一基本特征。中国君主专制制度的严密性曾令世界称赞和模仿，特别是科举制度，成为西方文官制度的先导。

中国共有56个民族，这56个民族分别是汉族、壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仫佬族、东乡族、高山族、拉祜族、水族、佤族、纳西族、羌族、土族、仡佬族、锡伯族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、基诺族、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、珞巴族。小贴士

三、中国传统文化的发展·原始文化是指发明并使用文字以前的历史文化。考古发掘证明，早在170万年以