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《魏武将见匈奴使》原文及翻译译文

1、《魏武将见匈奴使》原文及翻译译文

《魏武将见匈奴使》原文及翻译世说新语

原文：

魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答：“魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

译文：

曹操将要接见来自匈奴的使者，但自认为自己身材相貌矮小丑陋，不足以慑服远方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，曹操派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何?”匈奴使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人，才是真正的英雄啊。”曹操听后，就派人追杀了这个使者。

《魏武将见匈奴使》

2、《魏武将见匈奴使》原文及翻译译文

《魏武将见匈奴使》原文及翻译世说新语

原文：

魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答：“魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

译文：

曹操将要接见来自匈奴的使者，但自认为自己身材相貌矮小丑陋，不足以慑服远方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，曹操派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何?”匈奴使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人，才是真正的英雄啊。”曹操听后，就派人追杀了这个使者。

《魏武将见匈奴使》

3、《齐宣王见颜斶》原文及翻译译文

《齐宣王见颜斶》原文及翻译战国策

原文：

齐宣王见颜斶①，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。

左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣!”

斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则?德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤?是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉!老子曰：‘虽贵，必以贱为本;虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤!’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤?夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。(取材于《战国策?齐策四》)

【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。

译文：

齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来!”颜斶也说：“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶(你)是人臣。大王说‘颜斶上前来’，(你)也说‘大王上前来’，(这样)可以吗?”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵?”(颜斶)回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。

左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸侯没有谁敢不服从(大王)。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，(以)平民(身份)居住在乡间(而已)。士人这样下贱呀，也真是够可以了。”

颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。什么原因呢?(他们治国)贤能的原因，是得力于重用士人。到了商汤时代，诸侯(尚存)三千。到了现在，面向南方称王的，才二十四位(诸侯)。由此看来，(难道)不是(由于)政策的得失(造成的)吗?因此《易传》不是说吗：‘在统治地位，(却)没有那种实际的(才德)，喜欢(追求)那种虚名的(人)，必然用傲慢奢侈(的举动)行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学习为愧疚。以此成就他的道德，