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通史版2025版高考历史大二轮复习板块提升练二中外近代文明.docVIP

通史版2025版高考历史大二轮复习板块提升练二中外近代文明.doc

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板块提升练(二)中外近代文明

(时间:90分钟分值:100分)

一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)

1.(2024·福建福州质量检测)茅海建《天朝的崩溃》一书考证了在鸦片斗争中负有重大责任的清朝顶级人物的战后反应:琦善等6人几乎没有反应;耆英、黄恩彤主见柔夷顺夷;刘韵珂主见“阳示德意,阴加钳制”;林则徐主见对抗;道光帝在后三者间游移。这反映了清朝统治者()

A.推卸战败责任 B.谋求制敌之道

C.缺乏理性反思 D.改进外交策略

解析据题干“道光帝在后三者间游移”可见没有自己的理性思索,故选C项;据题干可知没有卸责的表现,解除A项;“耆英、黄恩彤主见柔夷顺夷;刘韵珂主见‘阳示德意,阴加钳制’;林则徐主见对抗;道光帝在后三者间游移”体现了统治者缺乏主见,解除B项;材料没有涉及外交策略的改进,解除D项。

答案C

2.(2024·河北保定模拟)中国某一时期的历史教科书编者认为,鸦片斗争以后耶稣教得以输入,广东地区最先受其影响,于是“广西桂平县洪秀全,因以耶稣教炫其徒,聚合不轨,起兵金田村”。该编者()

A.揭示了太平天国运动爆发的根源

B.认为基督教干脆引发了农夫起义

C.属于资产阶级革命派学问分子

D.具有怀疑和排斥基督教的心态

解析依据材料“鸦片斗争以后耶稣教得以输入”、“因以耶稣教炫其徒,聚合不轨,起兵金田村”,表明作者对基督教的传入和传播,有怀疑排斥的心态,故选D项。太平天国运动爆发的根源是清政府的腐败和搜刮,解除A项;基督教只是洪秀全发动起义的手段,体现不出是干脆缘由,解除B项;从材料信息,不能看出编者的阶级立场,解除C项。

答案D

3.(2024·山西高考考前适应性测试)其次次鸦片斗争后,清政府打算派团出访西方,由于中外外交礼仪不同,“用中国人为使臣,诚不免于犯难”,于是委任美国人蒲安臣担当中国全权使节出访美、英、法、普、俄诸国,并取得一系列外交成果。这反映了当时()

A.美国政府侵扰中国外交主权

B.清政府熟识近代外交的规则

C.传统华夷观念影响外交行为

D.中国渐渐摆脱外交被动局面

解析据材料可知清政府因为“用中国人为使臣,诚不免于犯难”,于是委任美国人担当中国全权使节出访西方,说明传统华夷观念影响外交行为,故选C项。材料中清政府委派美国人为中国使节,这无关美国政府行为,解除A项;由材料中清政府委派外国人为中国使节,便可知清政府对近代外交规则并不熟识,解除B项;其次次鸦片斗争后中国半殖民地化程度加深,外交上渐渐受到列强的限制和影响,解除D项。

答案C

4.(2024·山东德州模拟)江南机器制造局成立后,曾长期面临经费困难。1905年,将其中机器制造局和江南船坞分为两个企业,后者实行商务化经营,自负盈亏。结果营业额、盈余大幅增长。这反映出()

A.洋务企业缺乏竞争实力 B.洋务运动收效甚微

C.经营体制影响企业发展 D.民族工业走出逆境

解析据题干中提及江南机器制造局成立后,资金面临困难,但企业分割后实行市场机制资金出现盈余,可知是因为之前采纳官府封建化管理导致资金困难,故选C项。

答案C

5.(2024·湖北华中师大联盟测评)1895年4月中旬到5月初,清廷各级大小官员500余人次,就“割台”问题上折、上书共100余件次,为清朝前所未有。他们有的还提出了如迁都再战、凭险据守等对策。据此可知()

A.清政府对《马关条约》持否定看法

B.割让台湾引发了清政府内部的纷争

C.反割台斗争激发了民族的初步觉醒

D.《马关条约》打破了天朝上国的迷梦

解析由材料可知,清政府官员对“割台”事务反应比较激烈,提出了各种对策,可见对割台事务,清政府内部纷争很大,故选B项。清政府在《马关条约》中把台湾割给日本,解除A项;“清廷各级大小官员”没有涉及民众,解除C项;鸦片斗争打破了天朝上国的迷梦,解除D项。

答案B

6.(2024·河南开封模拟)梁启超在维新变法时期曾主动主见“保教”,立儒学为国教,作为变法的重要理论依据;后失败流亡日本,公开反对保教,告诫其最大危害是“束缚国民思想”。促成这一转变的主要缘由是()

A.社会性质发生变更 B.梁启超思想的西化

C.意识到思想自由的重要性 D.儒学主见违反时代的须要

解析依据材料“后失败流亡日本,公开反对保教,告诫其最大危害是‘束缚国民思想’”可知梁启超思想转变的主要缘由是意识到思想自由的重要性,故选C项。近代中国的社会性质没有发生变更,解除A项;梁启超的思想受到西方思想的影响,但不能说西化,解除B项;梁启超认为儒学最大危害是“束缚国民思想”,解除D项。

答案C

7.(2024·四川教考联盟二次诊断)下表是“清末京师高校堂专业设置(据1904年《奏定高校堂章程》)”。据此可知,清末教化改革(

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