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通史版2025版高考历史一轮复习第1部分第1单元中华文明的起源与奠基第2讲先秦时期的思想文化教学案.docVIP

通史版2025版高考历史一轮复习第1部分第1单元中华文明的起源与奠基第2讲先秦时期的思想文化教学案.doc

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第2讲先秦时期的思想文化

春秋战国时期的社会变革和先秦思想文化

[主干整合·厘清史实]

一、春秋战国时期的大变革

1.春秋时期的大变革

(1)王室衰微:宗法分封制度的原则遭到破坏,周王室失去天下共主的地位。

(2)春秋争霸:一些强大起来的诸侯国,打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸斗争,大国兼并小国,加快了统一中国的步伐,促进了民族大融合。

2.战国时期的大变革

(1)国君公室的衰微:国君称“王”,卿大夫强宗崛起,并夺位政变。

(2)变法运动的兴起:商鞅变法以后,秦国领先消退分封体制走向集权统治,政治、经济、军事实力日益强大。

春秋战国时期的社会转型

春秋战国时期是中国历史上一个特别的大动荡、大变革、大发展时期,也是我国从奴隶社会向封建社会的过渡时期。这一时期,诸侯争霸兼并斗争频繁,民族融合不断;井田制日益瓦解,封建生产关系渐渐产生;宗法制、分封制趋于崩溃,大国兼并小国,奴隶社会日益瓦解,封建社会渐渐确立,中国历史进入一个新的发展时期。

二、春秋战国时期的百家争鸣

1.早期儒学

(1)孔子

①主见:政治上提出了“仁”与“礼”的学说;主见德治;留意政治与人事,对鬼神敬而远之;教化上开创私人讲学之风,主见“有教无类”,留意人的全面发展。

②地位:孔子是儒家学派的创始人,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。

(2)孟子:继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德规范;发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”的民本思想,成为中国早期民本思想的基础。

(3)荀子:强调“天行有常”,又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的思想;认为学习的最高目标是把握“礼”。

2.其他学派

学派

代表

人物

主要思想内容

影响

道家

老子

“道”是世界的本源;朴实的辩证法思想;幻想回到“小国寡民”的社会

老庄崇尚自然,其主见有超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响

庄子

宣扬天道与自然无为;追求逍遥

法家

韩非子

集法家思想之大成,将“法”“术”“势”合一,将法家理论系统化;主见加强君主集权,厉行赏罚,嘉奖耕战;主见“事异则备变”

对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起了重大作用;汉代以来,其法治思想被汲取到儒学体系中,成为维护专制政权的工具

墨家

墨子

“兼相爱、交相利”;“非攻”“尚贤”“尚同”“非乐”“非命”“节葬”“节用”

汉代以后渐渐湮没

[教材拓展]__儒家学派的历史观

(1)“春秋笔法”:儒家思想只重视政治变迁而忽视社会经济基础。这就导致了他们不能正确相识封建王朝治乱兴衰的真正缘由——经济运行。

(2)厚古薄今:孔子主见“厚古薄今”,他要求人们效法夏商周的奴隶制“法先王”,要人们“克己”以复原夏商周三代的“礼”。

(3)道德志向主义:儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标,以“内圣外王”为君主道德修养的主要目标,虽然严峻脱离了社会实际,无法实现。但是,它却为一代代儒家学问分子供应了批判现实的精神力气,使中国古代君主制带有“开明”的色调。

三、先秦时期的科技文化

1.科技

夏朝

出现历法《夏小正》,商朝改进为“殷历”

战国

出现最早的指南仪器——“司南”

天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置

2.汉字

(1)起源:刻画在早期陶器上的简洁符号被认为是中国文字的起源。

(2)成熟:商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。

3.绘画

(1)分类:以题材的不同,可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科;在表现技法上,分为工笔与写意。

(2)成就

①远古时代:彩陶画《鹳鱼石斧图》。

②战国时期:帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。

4.文学

《诗经》

地位

中国第一部诗歌总集

内容

收录了西周至春秋中期的诗歌,分为风、雅、颂三个部分

特点

以四言为主,多重章叠句,内容丰富,语言质朴,现实感强

影响

奠定了中国古典文学现实主义的基础,被后世奉为儒家经典

楚辞

创始者

屈原

特点

以南方民歌为基础,采纳楚国方言,句式敏捷,易于表达情感

代表作

充溢浪漫主义风格的《离骚》

[素养提升·融会贯穿]

春秋战国时期百家争鸣

?探究1春秋战国时期的百家争鸣

史料一儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不行易也。墨者俭而难遵,是以其事不行遍循;然其强本节用,不行废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不行改矣。

——《史记·太史公自序》

史料二春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚地道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

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