《齐侯至自田》原文及翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《齐侯至自田》原文及翻译译文

1、《齐侯至自田》原文及翻译译文

《齐侯至自田》原文及翻译左传

原文：

齐侯至自田，晏了侍于遇台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和?”公口：“和与同异乎?”对曰：“异。和如费焉。宰大和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成共可。君所谓否而有可焉，臣献共可以去其否。足以政平而不干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可，据亦口可：君所谓否，据亦口否。若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专一，谁能听之?同之不可也如是。”

(取材于《左传》)

译文：

齐景公从猎场赶来，晏子在遗台陪侍，这时梁丘据骑马赶到了。齐景公说：“梁丘据与我相和啊!”晏子回答说：“梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢?”齐景公说：“和与同有什么差别吗?”晏子回答说：“当然有差別和就好比做类。厨师(用各种佐料)调和它，用合适的口味标准来调制，补充那味道不足的，冲淡那口味过重的。开子吃这样的食物，米平和白己的内心。君臣之间关系的处理也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣ド指出来就可以促成它：国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就会政令通畅而不会违背情理，百姓就不会有对抗的想法。故去的国君讲求调和五味，来平和人心，成就国家政事。现在梁丘据不是这样。国君您认为可行的梁丘据也认为可行，国君您认为不可行的梁丘据也认为不可行。如采只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢?如果琴瑟总是弹奏同样一个音调，谁会去听它呢?保持·致不能与彼此相和相提并论，正和这个道理样。”

2、《宋史·侯可传》原文及翻译译文

《宋史·侯可传》原文及翻译宋史

原文：

侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计①入京，里中醵金赆行②。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣!”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。

孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁，可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。

签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩畸镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊③以抚之。琦上其功。

可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰“其待侯君乎?”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装④略当其数，尽与之。关中称其贤。(选自《宋史·列传》)

注：①计：计吏，考察官吏的官员。②醵：聚集钱财;赆：临行时赠送礼物。③熟羊：地名。④橐中装：指珠玉之类的财物。

译文：

侯可字无可，华州华阴人。小时候行为放荡不拘束，自以为很有气节。长大后改变了以前的做法，立志求学。跟随计吏进京，乡亲们聚集钱财赠送他并为之送行。等到回来的时候，他把剩余的钱全分给其他同举者，说：“这钱，是乡亲们用来资助入京应诏的人，不可以做别的事。”他将要走时听说乡人生病了，想到：“我回去了，那么他就可能死掉啊!”于是留下来不走，照顾病人。等病人病好了，就用自己的马来载病人，自己徒步回去了。

孙沔征伐侬谣时，侯可请求参与军事，被表奏有功得到了官职，做巴州化城的知县，巴地的风俗崇尚鬼神而废弃医术，只听从巫师的话来治病，娶媳妇必要索取钱财，穷人家的女儿至老也不能出嫁，侯可订立规约制度，判违反者有罪，基本地改变了当地的不良风俗。后来调任华原主簿，有的富人在田籍上并没有登记他们的土地数量，却让别人抵押田契给他达上万亩。侯可责令他们交齐一年的租税。他一早就骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还给它的主人。郡吏赵至诚贪婪狡猾凶狠残暴，把持下属的短处，身边的人对他无可奈何，侯可暴露他的罪行，将其带枷押入狱中，向州官言明判其死罪，听到的人无不感到快慰、佩服。