四川省南充市嘉陵一中2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题.docxVIP

嘉陵一中高2024级高一上期12月月考

语文试卷

本试卷共21题，共8页，共150分。考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，务必将自己的姓名，考号填涂在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B签字笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。

一、现代文阅读（25分）

（一）现代文阅读I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下列1-3题。

材料一：

观察人类行为，我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。不但你自己可以默察自己，一举一动，都有个目的，要吃饭才拿起筷子来，要肚子饿了才吃饭……总是有个“要”在领导自己的活动；你也可问别人：“为什么你来呢？有什么事么？”我们也总可以从这问题上得到别人对于他们的行为的解释。于是我们说人类行为是有动机的。

说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望规定了人类行为的方向，就是上面所说要这样要那样的“要”。这个“要”是先于行为的，要得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得愉快，欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。在英文里欲望和要都是want，同时want也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而是含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，他推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“紧张状态”，表示这状态是不能持久，必须发泄的，发泄而成行为，获得满足。欲望—紧张—动作—满足—愉快，那就是人类行为的过程。

欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

当然，人类行为不都是这样具有目的性，无意识的行为还是有很多的。其实人类行为的目的论缺陷已经在学界被指出了。不错，人类与动物的本质区别是富有思维和理性，理性指导下的行为具有了目的性。然而，现代科学的发展，在解释行为时把人类理性的作用夸大了，成了泛目的化，将目的注入人的一切行为之中。在费孝通写作《乡土中国》的年代，行为主义正在盛行，对理性和目的论的反思在中国学界还没有得到注意。

费孝通指出欲望是取舍的根据，因为“欲望规定了人类行为的方向，就像上面所说要这样那样的‘要’”。这是个心理学词汇，当然也是我们日常的用语，而且这“欲望”时刻不离我们。人一旦无欲望，要么与上帝同在了，要么与佛一体了，总之已经不是人了。这个“要”，这个“欲望”引导着人的行为，得到满足了就愉快，得不到就不舒服。

费孝通先生通过比较分析中文“要”和英文“want”，给出了一个过程公式“欲望—紧张—动作—满足—愉快”，但并不是事实上都这样发生的。欲望也有可能得不到满足，有些欲望还必须抑制，不然这个世界会很混乱。

（摘编自陈心想《走出乡土：对话费孝通〈乡土中国》）

1.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.费孝通认为，行为或是活动都是手段，人类总是有所为而为的，行为是有动机的。

B.“欲望”时刻不离我们。在英文里“欲望”和“要”都是want，want也作“缺乏”解。“缺乏”内含着不舒服而引起的劲，即“紧张状态”。

C.“欲望一紧张一动作一满足一愉快，那就是人类行为的过程”，可见，“欲望”是人类行为的依据，人类应该依着欲望做事。

D.人类与动物的本质区别是富有思维和理性，因此人的一切行为都有目的。这种“泛目的化”的观点，是现代科学夸大人类理性作用产生的。

2.下列对材料论证的分析，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一，第①段末句“于是我们说人类行为是有动机的”是结论，与开头一句呼应，全段采用了总分总式的论证结构。

B.材料一，第②段先从意志和欲望两个维度，后又从英语want词义的角度，多方面阐释了“人类行为是有动机的”这一观点，采用了分析说理的方法。

C.材料二，第①段“其实人类行为的目的论缺陷已经在学界被指出了”，巧妙借用学界的研究成果指出“目的论缺陷”，这是举例说理的方法。

D.材料二，第②段“人一旦无欲望，要么与上帝同在了，要么与佛一体了”，从反面着眼，采用假设说理的方法，论证“欲望时刻不离我们”的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.陈心想的《走出乡土：对话费孝通乡土中国》是对费孝通的《乡土中国》的对话和解读。

B.材料一认为人类行为是有动机的，欲望获得满足，欲望—紧张—动作—满足—愉快，那就是人类行为的过程。

C.材料二是从“行为的目的性（动机）”和“欲望”两方面对材料一进行了对话的。

D.针对材料一的观点，材料二都持赞同的态度，并且修正或发展了材料一的观点。

（二）现代文阅