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81、原（探究）才曾国藩

①风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生庸弱者

戢戢①皆是也有一二贤且智者则众人君（意动以……为君）之而受

命焉；尤智者所君（统治治理）尤众焉。此一二人者之心向义则

众人与之赴义；一二人者之心向利则众人与之赴利。众人所趋势之

所归虽有大力莫之敢逆（宾语前置莫敢逆之）故曰：“挠（扰

乱）万物者其疾（强劲）乎风。”风俗之于人心也始乎微而终乎

不可御者也。

②先王之治天下使贤者皆当路在势其风（教化影响）民也皆以

义故道一而俗同。世教（教化）既衰所谓一二人者不尽在位彼其

心之所向势不能不腾为口说而播为声气而众人者势不能不听命而蒸②

为习尚于是乎徒党蔚起而一时之人才出焉。有以仁义倡者其徒党

亦死（为……而死）仁义而不顾；有以功利倡者其徒党亦死功利而不

返。水流湿火就（靠近）燥无感不雒③所从来久矣。

③今之君子之在势者辄日天下无才彼自尸④于高明之地不克（能

够）以己之所向转移（改变）习俗而陶铸一世之人而翻谢（推辞）

曰：“无才。”谓之不诬（欺骗）可乎？否也。

④十室之邑有好义之士其智足以移十人者必能拔（选拔）十人

中之尤者而材（使成材）之；其智足以移百人者必能拔百人中之尤者

而材之然则转移习俗而陶铸一世之人非特（只）处高明之地者然也

凡一命⑤以上皆与有责焉者也。

⑤有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而

存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当以坏风俗而贼（伤害摧

残）人才。循（遵循遵照）是为之数十年之后万有一收其效者乎？

非所逆睹⑥已。

注［］①戢戢（jI）:聚集、众多貌。②蒸：兴起含渐成之意。③

雒：应答响应。④尸：主持居于。⑤一命：命官阶。周代时官阶

从一命到九命，一命为最低级别。后泛指官职低微。⑥逆睹：预

见。

参考译文：

社风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想

倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有

智能的人，大家就拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人,

拥戴他的人就特别多。这一两个人的心倾向仁义，众