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浙江鸭2025版高考历史大二轮复习上篇板块一专题三中国传统文化主流思想的演变与科技文艺课后作业三人民.docVIP

浙江鸭2025版高考历史大二轮复习上篇板块一专题三中国传统文化主流思想的演变与科技文艺课后作业三人民.doc

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专题三中国传统文化主流思想的演化与科技文艺

课后作业(三)

(建议用时:40分钟)

一、选择题

1.春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱”“非攻”,韩非子主见“以法治国”。这些主见的着眼点都在于()

A.宇宙时空 B.君主权力

C.社会秩序 D.个人价值

解析:选C。春秋战国时期的诸子百家纷纷提出各自的治国主见,动身点是针对当时诸侯纷争的局面,重建稳定的社会秩序,故选C项;道家涉及宇宙时空的探求,而其他派别并未涉及,解除A项;老子主见“无为而治”和墨子的思想都未体现加强“君主权力”,解除B项;材料体现的是稳定社会秩序,不是体现个人价值,解除D项。

2.(2024·浙江高考模拟卷)战国时期,墨家将孔子塑造成乱贼形象,道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人,法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的说明是()

A.战国时期思想界出现了统一趋势

B.儒家思想受到人们普遍认可

C.孔子思想与各派学说有交叉之处

D.人们的思想在当时比较自由

解析:选D。战国时期百家争鸣,思想自由,从材料中看不出思想界的统一趋势,故A项错误。材料中墨家将孔子塑造成为乱贼形象,不能说明人们对儒家思想的普遍认可,故B项错误。由材料中墨家将孔子塑造成乱贼形象,可以看出,孔子思想与墨家思想没有交叉,故C项错误。结合所学学问可知,春秋战国时期,思想学术领域呈现出前所未有的活跃局面,人们的思想顾忌较少,为孔子形象变异供应了文化背景和必要的社会条件,故选D项。

3.汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。下列有关汉武帝的说法,不正确的是()

A.继承秦制,并有所发展

B.打击富商大贾,强化经济限制

C.独尊儒术,扼制学术自由

D.设立太学,培育通识人才

解析:选D。兴办太学,使天下文士都学儒家经典,这是封建国家利用政权的力气兴办教化、提倡儒学,为儒家思想上升到独尊的地位起到了确定性的作用。从今儒家思想成为我国封建社会的正统思想,持续了两千年之久。由此可知设立太学不是为了培育通识人才,故D项错误,符合题意。

4.董仲舒说:“圣人之性,不行名性;斗筲之性,又不行以名性。名性者,中民之性。”由此可见()

A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性

B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基

C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机

D.这种人性论的新思想违反了正统儒家思想

解析:选A。董仲舒的人性论非圣人之性,也非斗筲之性,而是中民之性,这实质上是“中民之性”论,其人性的主体是“民”,而不是一般意义上的“人”,董仲舒认为“中民之性”包含情,甚或性即是情,具有贪、仁两面,与孟子的性善论和荀子的性恶论皆不同,董仲舒提出民性有“善质”而“未善”,民之向善须要王者的教化,从而从人性之论为天子的“出场”供应了理论依据,由此,其人性论论证了封建统治的合理性,故选A项。B、C两项在材料中无法体现,解除;董仲舒的新思想不是违反了而是发展了正统儒家思想,故D项错误。

5.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供给,韩愈认为“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之义”,要求皇帝“以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本”;同时他认为道教“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”。材料反映了韩愈()

A.汲取融合佛教道教思想

B.迎合君主专制集权需求

C.主见重振儒学正统地位

D.论证伦理秩序的合法性

解析:选C。材料中韩愈主见“抑佛抑道”,魏晋南北朝时期佛教、道教快速传播,儒学面临危机,这引起许多儒士的不满,主见重振儒家正统地位,故选C项;依据材料“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之义”“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”可知,韩愈主见灭佛抑道而不是汲取融合佛道思想,解除A项;韩愈指责皇帝崇佛,“迎合”说法错误,解除B项;材料没有体现伦理秩序的合法性问题,解除D项。

6.北宋程颐说道:“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不行使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者意在说明()

A.藩镇割据严峻减弱中心集权

B.传统宗法制度受到极大破坏

C.伦理纲常有利于政权的稳定

D.佛道兴盛对儒家思想的冲击

解析:选C。依据材料“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不行使”“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱”信息可知,作者强调伦理纲常有利于政权的稳定,故C项正确;“藩镇割据严峻减弱中心集权”无法全面体现材料信息,故A项错误;春秋战国时期宗法制度就已受到极大破坏,故B项错误;材料未涉及佛道兴盛对儒家思想的冲击,故D

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