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第I部分单选题(100题)

1.[单选题]智慧:聪明()

A:精致:精锐

B:凝结:溶解

C:气魄:气势

D:垂头丧气:不由自主

答案:C

2.[单选题]自20世纪50年代以来,中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场,强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷,“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待,也要委曲求全,不能向“娘家”,诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨,只要未加入外国国籍,就仍是中国公民,理应受到中国政府的依法保护,但在“入乡随俗”的惯性思维下,某些时候,这种本应理直气壮的保护、支持,却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中,来使馆求保护、讨说法是“哭闹”,替华侨出头,向当地政府和有关方面交涉是“生事”,积极性不高,态度生硬,国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视,反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高

B:中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言

C:中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场

D:中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益

答案:B

3.[单选题]张三:只有正式党员才可以举手表决。李四:不对吧!孙凤也是正式党员但他并未举手表决。李四的回答是把张三的话错误地理解为以下哪一项?()

A:孙凤要举手表决

B:所有举手表决的人都是正式党员

C:没有正式党员举手表决

D:所有正式党员都举手表决了

答案:D

4.[单选题]课堂教学对话是平等的对话,是打破了时空______的精神对话,是心灵的交流与撞击。对话,要求师生之间有共同的话题,这样才能引起心灵的感动与______。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A:界限共鸣

B:分界震撼

C:阻隔震颤

D:界线共振

答案:A

5.[单选题]如果说命运是那破旧的花架,只要意志坚强,它可以变得______;如果说命运是那漆黑的夜空,只要意志坚强,它可以变得______;如果说命运是那贫瘠的土地,只要意志坚强,它可以变得______。依次填入横线处的词语,恰当的一项是()。

A:星光灿烂繁花似锦沃壤千里

B:星光灿烂沃壤千里繁花似锦

C:繁花似锦星光灿烂沃壤千里

D:沃壤千里星光灿烂繁花似锦

答案:C

6.[单选题]无论官员公布的是不是真相,都要怀疑;无论政府推出的是不是善政,都要怀疑。这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见,但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏,以致今天你说了实话,人们还是不相信,这就是说假话的代价。要修复公众对公权力的信任,不能单纯依赖于公众的改变,更需要权力的自我修复,比如绝不可再造假,不可再愚弄民众。这段文字意在强调()。

A:我们应该对公众过度质疑公权力的行为加以理解,并进行换位思考

B:公权力的成功修复,依赖的不仅是公众自身的改变,更需要公权力进行自我修复

C:说假话的代价是巨大的,官员应该避免说假话

D:一些官员以前太爱作秀、太喜欢说假话的行为导致了公众对公权力不再信任

答案:B

7.[单选题]快乐是什么?孩子说,快乐就是和同伴一起搭积木并______;成人说,快乐就是和友人一起品茶而______;老人说,快乐就是和家人一起共享______。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A:乐此不疲怡然自得天伦之乐

B:乐不可支怡然自得阖家欢乐

C:怡然自得乐此不疲乐天知命

D:乐不思蜀忘乎所以天伦之乐

答案:A

8.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

B:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

D:在民生问题上,儒家倡导道德至上

答案:B

9.[单选题]人类基因组测序完成后,生物学家便一直在绘制碱基上的小差异,即单核苷酸多态性,这些小差异成为2007年10余个研究项目的关键内容。在这些被称为广泛关联基因组研究,研究人员对数千名患病或无病个体的DNA进行了对比

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