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古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
诗经中表达道德的句子
1.求,有关道德的诗经,论语句子
额道德:《列女操》唐.孟郊
梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇
殉夫。表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维
护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判。
论语:1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦
乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而
好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之
本与!”
3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
4曾子曰:“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而
不信乎?传不习乎?”
5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
6子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。”
7子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;
与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
8子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己
者。过,则勿惮改。”
9曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”
10子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑
与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,
其诸异乎人之求之与?”
11子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
可谓孝矣。”
12有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
13有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不
失其亲,亦可宗也。”
14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道
而正焉,可谓好学也已。”
15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未
若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗云》:‘如切如磋,如
琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告
诸往而知来者。”
16子曰:“不患人之不己之,患不知人也。
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2.诗经中关于人品的句子
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》
译:了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么
要求。
如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译:美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶
风·击鼓》
译:我会牵着你的手,和你一起老去.
人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译:为人却没有道德,不死还有什么意思。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经?小雅?小旻》
译:面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。
高山仰止,景行行止。出自《诗经·小雅·车舝(
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