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诗经·卫风·氓;【教学目标】

1、了解并掌握《诗经》的基本常识,能够掌握四言诗的诵读节奏。

2、结合注释,能够扫清字词障碍,理解文意。

3、了解《诗经》的现实主义创作传统,从人称变化体悟情感变化。

4、学会在对比中塑造人物形象的方法。

5、学习赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

;

1、是我国第一部诗歌总集。现实主义诗歌的源头。

2、收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌。

3、共305篇。

4、又称《诗》或《诗三百》,汉代尊崇儒家被奉为经典,才称为《诗经》,并沿用至今。

;注:比和兴常常连用,故称比兴手法。;兴、观、群、怨;正音;《氓》是一首叙事诗,用第一人称“我”的口吻,叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。;;氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。

;送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。;媒妁文化;将子无怒,秋以为期。;乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。

;既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。;以尔车来,以我贿迁。;卜筮;?婚姻程序;追问2:前两章女子对“氓”的称呼发生了变化,为什么?;赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法,赋中比兴,或者起兴后再用赋。;前文回顾;桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。

;;追问3:为何在本章中又将男子称呼为“士”?;桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。;淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。;桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

;;;三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。

;兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

;追问5:都说娘家人是后盾,这里的兄弟为何笑“我”?;;;;总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!;及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!;年龄称谓;1、氓:矜持、娇羞、

2、子:甜蜜、幸福

3、复关:焦虑、幸福(欣喜)

4、尔1:亲密、幸福、痴情

5、士:怨恨沉痛

6、尔2:冷漠、排斥;;;小结2:本诗的主题;思考延伸:探究女主人公悲剧发生的原因?

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中共党员 ,世界记忆大师教练、导师,世界青少年记忆锦标赛选手训练导师,高级全脑潜能开发师 ,从事教育工作8年以上,累计培训学员数万人;致力于普及推广将快速记忆、思维导图等方法、工具熟练应用于语文、数学、英语等各个文化学科。

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