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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

大学生活是走进社会的前提基础，在大学里学会充分掌握唯物辩

证法、马克思主义哲学以及对立统一思想，在工作、学习和生活中学

会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，使

我们在毕业后能更好地适应社会的发展，解决出现的种种问题。

一提到马克思主义哲学，就不禁让人想起了在政治课上：老师

在讲台上高谈阔论，同学们趴在桌子上睡觉、玩手机、聊天等等状态。

通常大家都把它看作是乏味枯燥没什么用处的课程，不像数学题，能

够让人学得津津有味，而且学不学都能拿高分（只是大家是这样想

的），因此大家常常对它提不起兴趣来。但是在校园中惬意、浪漫的

我们，终究是要走出学校，踏进复杂势利、快节奏的社会，每天都要

在那个充满了金钱、利益的现实中面对各种矛盾、处理各种关系。都

说大学是我们走进社会的准备阶段，因此在大学里就很有必要处理各

方面的事情。但是在大学里，有时工作、学习、生活各种问题接踵而

至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话，就会引发更多的

问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么的希望有一双

洞察一切的慧眼，正确认识生活中各种矛盾，处理好它们之间的对立

统一的关系，让一切困难迎刃而解。其实，我们最需要的那双慧眼

就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最

没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想。对立统一的规律是唯

物辩证法体系的实质和核心，为人们提供了认识和改造世界的根本方

法矛盾分析法。唯物辩证法认为，世界是由矛盾组成的。矛盾无

时不在，无处不在，这是矛盾的普遍性。矛盾在不同的事物或同一事

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

物的不同发展阶段有着不同的形态，这是矛盾的特殊性。矛盾是反映

事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的同一性

指的是矛盾的两个对立面相互依赖，在一定条件下可以相互转化。矛

盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的

趋势。

正确认识生活中的各种矛盾，学会处理好它们的关系，可以改善

我们的学习和生活，提高我们的有助于我们成功成材。在大学里，我

认为主要存在理想生活与现实生活、公共课与专业课、学习知识与工

作锻炼、学习与恋爱、保持自我与随波逐流、思想素质与个人勇气等

几个主要矛盾。矛盾包括两个方面，主要方面和次要方面，主要方

面对事物的发展起决定作用，是主要矛盾。起支配地位的属于次要矛

盾。除了“两点论”外，还是“重点论”。始终把握矛盾的特点，贯

彻矛盾的普遍性和特殊性，才能好好解决。对于生活中出现的事情更

是矛盾的体现，让我们更好地掌握好这一特点，为我们服务。

下面我主要分析一下大学生活中玩与学习的主要矛盾。

告别了高中枯燥乏味而忙碌的学习生活，玩成为了大家

共同的心声，都想把以前没机会玩，或者由于某种限制不能

玩的科目给补回来。玩和学习可以看作是一对矛盾，既对立

又统一，也可以看作是两个独立的矛盾。对于我们来说，玩

和学习是我们日常生活中的两个基本要素。二者既有对立性，

又有同一性。从对立性上看，玩和学习都要占用一定的时间和精力，

二者此消彼长。但是，如果合理处理二者的关系，二者是可以共融的，

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

也就是统一性，假如我们带着玩后的好心情去学习的话，那么学习肯

定能够事半功倍，毕竟我们大多数人都是比较感性的人，学习会受心

情的