奥尔多利奥波德《像山那样思考》PPT.pptx

;;;奥尔多·利奥波德，享有国际声望的科学家和环境保护主义者，被称作“美国新保护活动的先知”“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”。他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。

;;奥尔多·利奥波德;他进一步提出了生态整体主义的核心准则：“有助于维持生命共同体的和谐、稳定和美丽的事就是正确的，否则就是错误的。”这个准则标志着生态整体主义的正式确立，标志着人类的思想经过数千年以人类为中心的发展之后，终于超越了人类自身的局限，开始从生态整体的宏观视野来思考问题了;然后你会听到一阵极度和谐的共振，它的乐谱嵌入成千上万座小山，发出的是动植物生存或死亡的音调。这种节奏跨越了几个世纪。”

;;正是在这个时期，利奥波德逐渐形成了他的生态伦理思想。《沙乡年鉴》一书中，利奥波德在通过他与自相互改造中，更加深刻地探索出人与自然的关系，让喧嚣、忙碌的城市人能够理解自然之美，由生态之美体现出他的生态伦理思想。

;言语间看不到对自然环境的告诫，但却又深深震撼于好像树的一生，敬重之意油然而生，人类此刻是渺小的，但是却有责任对于生命怀有敬爱之心。好像树追求阳光、养分的过程其实和人类的趋利心一定程度上是吻合的，人类和其他生物有同样活着的权利，所以对生命的尊重无疑是对生态中心主义最好的诠释。;利奥波德生态思想;在经济人眼里，悼念旅鸽不过是一种怀旧之情的寄托，却无法诠释出物种的进化既是生态环境更加丰富的条件，又是生态环境丰富的结果，人类社会的进步不该以牺牲物种、牺牲生态环境为代价。;;一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难蔑视情感的并发。

每一种活的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏更加深刻的涵义，这个涵义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。

不过，那些不能辨别其隐藏的涵义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其它地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的；深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的荫影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。;;当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁的、令人难受、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味是猎人的天堂。但是，在看到这垂死时候的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

;也许，这也就是梭罗的名言潜在的涵义。这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。;像山那样思考（摘选自《沙乡年鉴》）;第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。;像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。;;;与大自然和谐共生