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2024~2025学年度上期高2022级10月月考试题
历史试卷
考试时间75分钟,满分100分
一、单选题。(16*3=48分)
1.植硅体分析法已经成为稻作起源和水稻驯化考古学研究的重要方法之一。根据太湖流域史前植物遗存的考古发现与研究,新石器时代的马家浜文化水稻扇形植硅体与人类活动以前野生稻的生土层存在明显区分,而马家浜文化到良渚文化期间,水稻扇形植硅体则无明显变化。据此可知,当时太湖流域()
A.稻作农业水平较为成熟 B.渔猎采集已经不复存在
C.出现了明显的贫富分化 D.是长江流域文明的中心
2.西周统治者吸取商朝灭亡的历史教训,实施“封建亲戚,以藩屏周”的分封制,以新的国家政体取代了方国联盟体制。周人认为,天子作为天之“元子”,是代表唯一的天而统治唯一的天下的唯一的人,天下的疆土与万民皆在天子的统治之下。据此可知西周时期()
A.天人感应理论得以确立 B.文明范围较商朝有所扩大
C.政治的聚合性有所增强 D.诸侯国具备了世袭统治权
3.下表为春秋战国时期诸子的思想主张,其共同之处是()
内容
出处
公事毕然后敢治私事
《孟子·滕文公上》
立法令者以废私也,法令行而私道废
《韩非子·诡使》
五官殊职,君不私,故国治
《庄子·则阳》
举公义,辟私怨
《墨子·尚贤上》
A.否定个人私利,崇尚公共利益 B.隆礼重法,举公辟私
C.整合公私关系,维护社会秩序 D.以法治国,公私分明
4.如图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代()
A.彻底解决汉初遗留的王国问题 B.统一的多民族国家得到巩固
C河西地区经济从游牧转向农耕 D.东西方经济、文化交流频繁
5.西汉时期,官家对民间的放任,导致了民间力量的壮大,发展起来的坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织,它代替了官方对基层民间的统治。这()
A.是政府对官僚集团妥协的产物
B.填补了动乱环境下的权力真空
C.瓦解了国家对农民的人身控制
D.导致自给自足的经济逐渐破产
6.下表为某时某地某版本的高中历史教科书中一章节目录。如果对这一章节填补内容,下列选项中准确的是()
第五章分裂与融合
第一节帝国的分裂与短暂的统一
第二节南北政权的对峙
第三节士族族政治与社会
第四节道教的成立与佛教的兴盛
A.从封建到郡县制 B.海上贸易的兴盛
C.理学与宗族组织 D.江南经济的开发
7.819年,唐宪宗任命抚州司马令狐通为右卫将军,门下省给事中崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵,不宜奖励重用而封还制书,后“上令宰臣谕植,以通父(令狐)彰有功,不忍遂弃其子。其制方行”。这一事件体现了唐代()
A.三省体制逐渐崩溃 B.门下省职能被剥夺
C.政治制度运行特征 D.中枢决策机制失灵
8.下图为出土于陕西何家村的“唐朝怀集庸调银饼”,是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时,由地方官府折纳成的银饼。据此可推知当时()
A.货币地租取代了实物地租 B.白银成为主要流通货币
C.征税标准从人丁转为财产 D.农民提高了生产积极性
9.敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容,隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了佛教()
A.附会融入中国社会 B.深刻影响儒家思想
C.推动孝道文化发展 D.推崇消极避世教义
10.观察下图中北宋时期官员分布情况图中现象可用于说明()
A.政治中心发生转移
B.经济重心南移完成
C.人才选拔制度调整
D.南方文化不断发展
11.朱熹在《白鹿洞书院学规》中把“言忠信,行笃敬”作为修身之要,把“正其义不谋其利,明其道不计其功”作为处事之要,把“己所不欲,勿施于人”作为接物之要。这一学规旨在()
A.重塑道德规范之礼
B.确立社会主流价值观
C.培养封建统治人才
D.推动学校教育的变革
12.下表为辽、夏、金三朝实行的统治政策。这些政策的推行()
辽
职官设置分为南、北面官,南面官负责以汉人为主的农耕民族事务,北面官负责契丹等游牧民族事务。
夏
基本模仿北宋制度,中央机构除汉式官称外,同时有一套本民族称谓的官称。
金
基本沿袭唐宋制度,同时保留了一套女真族的管理系统——猛安谋克制。
A.体现了民族治理具有差异性
B.防止了少数民族的汉化
C.缓和了域内各民族间的矛盾
D.巩固了统一多民族国家
13元代行省一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法,无视历来与划界密切相关的几条重要山川边界,如秦岭、淮河、南岭、太行山
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