第9课《鱼我所欲也》课件 2024—2025学年统编版语文九年级下册.pptxVIP

鱼我所欲也;1.积累重点文言词语,了解孟子和《孟子》的相关知识。

2.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。(重点)

3.学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。(难点)

4.学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨事非，永葆善良之心，做一个大写的人。（素养）;名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期的思想家、教育家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣”,和孔子并称为“孔孟”，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”（民贵君轻）的观点。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。其言论和行为的记载，保留在《孟子》一书中。;孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性.他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”;《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。;《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。;不为苟得也(wéi)为(wèi)宫室之美为(wéi)之

一箪食(dān)一豆羹(gēng)蹴(cù)尔

不屑(xiè)苟得(gǒu)使人之所恶莫甚于死者(wù);鱼我所欲??

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。结合课文内容说说，孟子在文中提出了一个什么观点。;通假字;所欲有甚于生者

万钟于我何加焉;今为宫室之美为之

今为宫室之美为之

则凡可以辟患者何不为也;所识穷乏者得我与

呼尔而与之;判断句：;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

???;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫

室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;1.孟子在文中提出了一个什么观点？;2.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（为什么不直接提出来？）;;根本课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。;在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个例子吗？;在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？;本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的观点，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。;辨析下列各组加点词的意义和用法。

（1）所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

（2）则凡可以辟患者何不为也

乡为身死而不受

（3）呼尔而与之，行道之人弗受

所识穷乏者得我与;选出对本文理解有误的一项（）