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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

幼儿园社会实践课的缺陷

一、社会实践领域教育地位边缘化

反观我们当下的教育不难发现，它明显呈现出“唯知主义”和“功

利主义”的倾向，从而使教育的目的并不落在成“人”而是落在成“材”、

成“器”上。在功利化价值取向的教育中，我们更多看到的是“单向

度的人”的培养，而看不到一个“完整的人”的存在。现行的教育体

制普遍重智育，轻德育；重视幼儿知识的获得、技能的训练，忽视幼

儿适宜的社会行为和良好的品德习惯的养成。因为，在许多人看来，

社会性教育不能给幼儿获得将来立足于社会的知识、能力，也不能帮

助幼儿很快获得金钱、权利等实质性的利益，因此，被判定为“无用”，

在教育中不予重视。很多家长迫于社会竞争的压力，更关心孩子在幼

儿园认了几个字，做了几道算术题，而不太在意孩子的行为是否得体，

与同伴相处是否融洽。一些幼儿园为了迎合家长的需求，也将开发儿

童智力作为教学重点。同时，社会性教育本身的内隐性和长效性的特

点，又决定其不可能具有立竿见影的教育效果，因此，在幼儿园教育

实践中，社会领域教育的地位在无形中被边缘化了，与健康、科学、

语言和艺术领域教育不在同等重要的位置上。

社会领域教育地位的边缘化主要表现在目前我国许多幼儿园很

少有甚至没有专门的社会领域教学活动，只是将其附带地加入到其他

领域的教学活动中，作为副产品出现，或者是在想到时随机进行。从

不少幼儿园教师的反馈来看，他们承认社会领域教学活动较之其他领

域教学活动比重是偏低的，它在幼儿园教育中算是“副科”，可有可

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

无。这种做法其实是在某种程度上将社会领域教育泛化成“万金油”

了，即将它随意滴入任何时间和场合，而没有意识到其具有独特的价

值、目标、内容（包括核心经验）、方法、途径和评价体系。

二、社会实践领域教育目标大而空，不易操作

《纲要》中社会领域的教育目标是：“能主动地参与各项活动，

有自信心；乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心；理解

并遵守日常生活中基本的社会行为规则；能努力做好力所能及的事，

不怕困难，有初步的责任感；爱父母长辈、老师和同伴，爱集体、爱

家乡、爱祖国。”《纲要》对幼儿园实施社会领域教育具有提纲挈领

的导向性作用，为教师制订教育目标提供了可供参考的依据。但是这

些目标本身并不适宜作为某一具体教学活动的目标。比如“理解并遵

守日常生活中基本的社会行为规则”，在具体的教学活动中就要落实

到是哪些社会规则；再比如“能努力做好力所能及的事，不怕困难，

有初步的责任感”，在具体的活动中需细化到做好哪件事、责任感体

现在哪里以及如何培养等等。然而，在我国当前的社会领域教育实践

中，许多教师对这一问题认识不清，通常会把《纲要》提出的导向性

目标照搬到某一社会领域教学活动中，因此在活动实施过程中常常感

到目标设定大而空，不具可操作性。实际上，教师需要在《纲要》所

提出的统领性目标的基础上，制订适合不同年龄段幼儿的目标，以及

进一步细化到制订某一具体活动的目标，务使目标具有可操作性。

同时，许多教师尽管知道目标要具体化，但往往把握不好度。有

的教师就反映可能是因为自己把目标定得过高了，以至于未能产生令

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

人满意的教育效果。例如，许多时候对幼儿开展社会情感教育是从引

导幼儿爱他人开始的，思想