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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

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近代汉语研究

主讲人：王秀玲

总复习

题型

一、单选题

二、多选题

三、名词解释

四、问答题

五、改错题

第一章近代汉语概说

第一节什么是近代汉语

一、近代汉语的定义

1、近代汉语：

——是指唐宋以来在北方话基础上形成的用于口头交际的汉语。

2、近代汉语最主要的特征是什么？

——记录口语是近代汉语的最主要特征。

二、近代汉语的上下限（分期）

汉语史专家们对近代汉语的上下线的划分是否看法一致？

——答案是否定的。各家关于近代汉语的分期存在很多分歧。

近代汉语的分期存在很多分歧，分歧的原因是什么？

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

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其原因就在于对于什么是口语和记录了多少口语才算是近代汉语意见不一致。

袁宾巧妙地解决了分歧。

首先，总结了汉语史学术界关于近代汉语的三点共同认识：

（一）大家都同意使用“近代汉语”这个称呼；

（二）大家都同意近代汉语是汉语发展史上一个独立的阶段；

（三）南宋、元代、明代、清代前半期是大家都能够同意的近代汉语时期。

其次，根据语言的两大特点，提出了划分汉语史分期的两条原则。

（一）确定主干部分的原则

（二）前后阶段可以部分重叠的原则

划分汉语史分期的两条原则

（一）确定主干部分的原则

语言的渐变规律决定了汉语的发展是由非主干部分逐渐发展变化而进入主干部分。

当进入主干时期以后，它在语音、词汇、语法等各方面的特点都已经表现得【最充

分、最典型、最成熟】，以这个时期作为这个阶段的典型代表就是最恰当的了。

对于近代汉语来说，南宋、元代、明代和清代前半期，则是大家都接受的近代汉语

主干时期。

（二）前后阶段可以部分重叠的原则

重叠的部分也即非主干时期，非主干时期是从前一主干时期向后一主干时期过渡的

时期，它既是前一阶段的晚期，也是后一阶段的早期。是前后两个语言时期的共管

地带。

问题：是否能认为语言的主干时期最重要，非主干时期就不重要？

把汉语分为主干时期和非主干时期是从解决汉语史分期角度着眼的，从汉语研究的

角度说，其实并无主次之分，两个阶段同样重要。

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

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第二节近代汉语文献资料简介

一、早期语料（非主干时期）

（一）汉译佛经。（《百喻经》《六度集经》、

《杂宝藏经》）

（二）魏晋六朝的志怪小说。（《搜神记》）

（三）唐人传奇小说。（《游仙窟》《离魂记》《李娃传》《莺莺传》）

（四）王梵志、寒山、拾得等白话诗僧的通俗诗。

（五）唐代诗歌。

（六）敦煌文献——敦煌变文

二、主干时期语料

这个时期白话语料非常丰富多样，这里主要介绍其中最有影响、最有代表性的几种。

（一）话本

所谓“话本”就是说书人说书时所依据的底本，如《清平山堂话本》等。

（二）拟话本

文人模仿话本而改编、创作的供阅读用的白话短篇小说集。如冯梦龙的“三言”（《喻

世明言》《醒世恒言》、《警世通言》。凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、

《二刻拍案惊奇》）。

（三）南戏北曲剧本

北方（包括长江以北的大部分地区）流行的戏曲称“杂剧”《窦娥冤》《西厢记》

《赵氏孤儿》等。

宋元以来流行于东南沿海的戏曲叫“南戏”，以当时的杭州为中心。如：《张协状

元》、《拜月亭记》、《琵琶记》、《荆钗记》。

（四）长篇小说

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

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《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》、《三遂平妖传》、《儒林外史》、《红

楼梦》等

（五）民歌时调

《挂枝儿》、《山歌》

注意：话本、南戏北曲剧本和长篇小说等的出现标志着近代汉语进入了主干时期。

主干时期语料：

（一）话本

（二）拟话本

（三）南戏北曲剧本

（四）长篇小说