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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

第一讲绪论

内容提要：时代呼唤翻译，翻译促进时代的发展。信息时代的特点之一是知识

的交流与共享。翻译同一个民族的文明程度密切相关。中国的翻译事业任重而

道远。介绍外国和对外介绍中国同样紧迫。翻译的理论研究、实践指导和课堂

教学都亟待加强。

一、为什么要学翻译

翻译是语言工作者一项不可或缺的技能，是语言交流的一种手段，是不同语

言使用者之间一种重要的交流工具。在今天这个信息化时代，随着社会的发展和

进步，随着各国人民交流的日益频繁，翻译更是各国进行经济、文化、政治交流

的有效工具，是世界各国谋求发展的重要途径。

二、翻译的定义、过程和性质

翻译是一种交际方式，可以从广义和狭义两方面来理解。广义上的翻译包括

所有的符号之间、非符号之间、符号和非符号之间的转换行为。比如，一个手势

变成一种语言，把汉语的文言文转变成白话文（语内翻译），把语言转化为计算

机符号，甚至把你的所想所思诸于笔端，都是一种翻译。狭义上的翻译就是将一

种语言转化成另一种语言，即语际翻译（interlingualtranslation）。这样的一种活

动包括口头的和笔头的，即口译(interprettion)和笔译(translation)。

异化(foreignizing)指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧

密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“thestrength

ofninebullsandtwotigers”。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使

译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者

来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈

紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会

逐步降低。

归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对

原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律，出版潮流和政治需求

（Venuti,2001:240）〔1〕；或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent,fluent

style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻译策略

（ShuttleworthCowie,1997:43-44）〔2〕。主张以目的语文化为归宿的“归化派”

提出译文不仅要克服语言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是

避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读者的智力和想象力提出

过高的要求，而应尽可能的是源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世

界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。

异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异

(Venuti,2001:240）〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性(foreignness)，故意

打破目标语言常规的翻译（ShuttleworthCowie,1997:59）〔2〕。主张在译文中保

留源语文化的“异化派”提出翻译的主要目的是文化间的交流，源语文化将会丰

富目的语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目的也包括想了解异国文

化，译者应相信读者的智力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。

精选

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

从以上翻译定义可以看出，翻译是把一种语言（原语，即sourcelanguage，