《枫桥夜泊》的教学反思.docx

《枫桥夜泊》的教学反思

篇1：《枫桥夜泊》教学反思

在教学《枫桥夜泊》时，我习惯性地问孩子们是谁？其中班长刘脱口而出“张续”，其他孩子便滥竽充数异口同声地答道:“张续”。看来我们班的同学向心力很强啊！同时也反映了大部分孩子不自信，缺乏质疑的学习态度。于是，我便鼓舞他们要信任自己，敢于向权威挑战。张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，霜天残月，江枫渔火，每一处景物都是灰暗、凄凉，到处都透着寒气，整首诗覆盖着深深的愁。这首诗的文眼是“江枫渔火对愁眠”的“愁”字，围绕这个字，诗人描绘了一幅秋夜羁旅图，表达了孤独、郁闷、惆怅的心情。

但二班级刚升三班级的同学能体会到什么？在备课的时候，我很担忧同学根本不能体会到“愁”，由于孩子那么小，正是“少年不知愁味道”的时候，但出乎意料的是个别孩子通过了解诗人张继的背景资料和诗中的意象，同学便自觉体会到当年张继在枫桥边的感受了。

这突然让我想起在教《学会查“无字词典”》第一自然段时，孩子们在我简洁的引导下学会分析文章，这次孩子们从这首诗的题目简练的题目中读出“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是大事。看来课堂更重要的不仅仅是学专业学问，更重要的是树立孩子的学习意识，让孩子把握学习方法。

在以后的教学中，我要机灵地面对同学的回答，细心设计课堂上的提问，让同学明确地知道要干什么。不能过分重复同学的话，而是要认真倾听同学的发言，准时作出评价。

篇2：《枫桥夜泊》教学反思

当周五上午听完王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》之后，令我觉得汗颜。课堂过程中老师不仅是引领同学对一首诗歌进行剖析与感悟，更是一次与诗歌、民族经典文化的零距离面对。整个70分钟的授课过程，不光台上同学投入学习，台下几百个师者也沉醉其中，给人感觉那不单单是一节语文课，更是一种文化的追根溯源，一份美的享受。

整个上午，我都沉醉在诗一般的课堂氛围中，跟随王老师的每一步教学，专注中时间转瞬即过，那味却悠悠不绝。心灵最大震撼之一――师之功底。

老师本人身上、言语间所传输出的深厚文化底蕴，是作为一个师者最基本也最凸显的地方。王老师的旁征博引，谈古论今，信手拈来，都使人感到师者本身的功底。或许正是这份功底使师者的教学风格更显从容淡定，自然深远。不论是诗歌教学以后报告讲座，老师自身的这份文化修养和学术魅力，都如同诗之有韵、有味、有境，让人听罢仍语音萦绕，回味深长。

古之云：师者，传道、授业、解惑也。不论“传道”“授业”“解惑”都需老师有扎实而深厚的底蕴，这底蕴，来自于文化素养，来自于个人修为，是“知”与“识”的合二为一，是教育之源头活水。

篇3：《枫桥夜泊》教学反思

唐朝是中华民族历史篇章中最为灿烂刺眼的明珠，这句话，我们通常会从历史课堂上反复听到。王崧舟有一堂公开课，也在大肆渲染这句话，但不是用历史的眼光，而是从文学的角度。

好的课程，从来不用受限于学科本身。

唐朝诗歌三千万，这是在计的数目，还有被历史之流带走的呢？太多的刺眼，总简单让人遗忘。假如刺眼众多，你还能留意到一颗，那可见它的光华，已经到极致了。《枫桥夜泊》就是这样一颗明珠。苏教把它编入三班级上册语文书里，这就遇到难题，这样的灿烂，你如何能让黄口小儿体会到？

王崧舟的实录课上，从老歌毛宁的《涛声照旧》入手，再到宋明朝的名诗，倒入历史的手段，切入“钟声”这一意向，给同学以当头一敲，可以说这是特别高超的导入了。全篇特别关注“钟声”这一意象，当然也不忘点拨诗眼“愁”。

我在给化蝶班的孩子们上这首诗时，特殊想借用王老的这个模式，由于觉得自己再想不出更好的了，课时转瞬一想，学情究竟有别，王老带的五班级的孩子，有肯定的诗境底蕴，到我们班的毛毛虫们，感悟诗歌意境上基本零基础，纵然你有三千恢弘的意境，放置于他们眼中也是一个大写的问号。所以我还是套用了自己的导入，拿同样赫赫出名的秋诗《山行》做对比，一个行山，一个泊水，一个闲云，一个愁月，一个行，一个停，这样对比不够诗意化，倒是让他们更快进入主题。

诗意的解读上，全是秉承王老一套，所见，所闻，所感，但是在“霜满天”这一意境的解读上很有分歧。

从科学的角度上来说，霜成于地面，水汽凝聚而成，所以不行能消失“霜满天”的景象。所以有同仁认为张继此词是指漫天水雾，让张继以为“霜满天”，这样解读也符合初秋凌晨的气象，但是王老却将这一意象单独拎出来，让同学分析到“霜”并非诗人肉眼所见，而是此刻诗人心灰意冷，满目疮痍，所见所闻都是冰寒彻骨，正如王国维所言“一切景语皆情语”，所以诗人此时并非真实见到了漫天霜，而是倍觉孤独，异地欺生，连满天的霜也犹如这异地的生疏，铺天盖地的席卷而来，让他感觉被霜的寒气深深包裹。我把这一意象单独拎出来，让同学自己分