人类的起源与进化.ppt

四、人类是一个多态复合种1．人科最早的化石代表早先，人类学家多认为最早发现于印度的腊玛古猿（Ramapithecus）和西瓦古猿（SiuaPithecus）是人科的最早祖先（现在分类上腊玛古猿被归并到西瓦古猿属）。它们生存于中新世900～1400万年前。西瓦古猿颌骨较粗大，因而有些学者认为它可能不是人科动物，而是猩猩祖先。而腊玛古猿具有一些人科动物的形态特征，例如犬齿退化。我国学者吴汝康（1989）认为，在我国发现的西瓦古猿与腊玛古猿可能为同种的性二型。腊玛古猿化石在亚洲西南部（我国云南、巴基斯坦）、中亚（土耳其）以及欧洲（匈牙利）、非洲（肯尼亚）皆有发现。根据在我国云南禄丰发现的起初认为属于腊玛古猿与西瓦古猿的化石标本的比较研究，吴汝康将二者合并，命名为禄丰古猿(Lufenpithecuslufenensis），并认为禄丰古猿具有较多的人科动物特征，而不同于巴基斯坦和土耳其的腊玛古猿(后者似乎更接近猿）。四、人类是一个多态复合种如果中新世的腊玛古猿和我国的禄丰古猿是人科最早的化石代表，则可以推论人与猿的最早分异发生在1400万年前。但根据某些同源蛋白质分子一级结构的比较及在此基础上建立的分子钟的推论，人与猿的分异时间在400～600万年前。化石及地层年代数据与分子钟数据相差甚远。蛋白质分子进化速率是否恒定尚有问题，我们暂且存疑。但最近对于腊玛古猿是否属于人科的最早祖先尚有争论，有的学者认为腊玛古猿是人与大猩猩及黑猩猩的共同祖先。因此，腊玛-西瓦古猿在人猿超科的谱系图上的位置尚难确定。四、人类是一个多态复合种南方古猿比较肯定的人科的早期化石代表，是发现于非洲南部与东部的南方古猿（Australopithecus）化石。从20世纪20年代在非洲南部发现的第一个南方古猿头骨化石到最近在埃塞俄比亚发现的最早的南方古猿化石，前前后后发掘出相当于数百个个体（代表男女老少）的骨骼化石，生存时间从440万年前持续到大约100万年前。出土的南方古猿化石之丰富虚假称人科化石之最，南方古猿生存时间之长也堪称人科中之最。四、人类是一个多态复合种专家们对进化谱系的分析得出的一般结论是：始祖南猿或阿德猿是目前已知的古猿化石种类最早的共同祖先，由它进化为阿法南猿。非洲南猿、粗壮南猿及鲍氏南猿都来自阿法南猿，但粗壮南猿及鲍氏南猿是人科谱系中的盲枝（已绝灭的线系）、也就是人类线系之外的旁系（见图13－4）。第十二章人类的起源与进化一、人的双重属性和人的概念人的社会属性和社会人的概念人既属于一定的社会（一定的文化系统），又属于自然界（生物界）。人类不可能完全脱离自然界，因此，人具有双重属性，即社会的属性和自然的（生物的）属性。因而也就有两种不同的人的概念，即社会人的概念和自然人的概念。1．人的社会属性和社会人的概念马克思说，人的本质是社会关系的总和。这是指人的社会属性或社会人的本质。从社会科学的角度来看，这个说法是对的。人究竟与动物的区别在哪里呢？从生物学特征的比较来看，人与灵长目动物并没有“天壤”之别。我们人类与黑猩猩在形态学位和基因组成的差别并不比猴子与大象之间的差别大，甚至并不比灵长目中不同物种（例如狐猴与黑猩猩）之间的差别大。人与动物的差别也不能简单地归结为行为特征上。人的社会属性和社会人的概念例如，认为人能使用工具和制造工具，而动物不能。实际上，黑猩猩，甚至某些鸟类都能够使用简单工具，例如用树枝获取食物。黑猩猩甚至能“制造”简单工具，例如把两根竹杆连接起来成为一个长杆，用以获取高处食物。人与动物“本质上”的差别在于人能够创造文化，建立文化系统。个别的人在社会文化系统中通过各种途径获得该系统积累的文化信息，因而成为社会文化系统中的组成成员。个别的人一旦脱离社会，就失去社会属性。例如，印度的狼孩，她自小离开人类社会，在狼群中长大。她不会说话，不会劳动，不会与人相处，她失去了人类的社会属性，仅仅保留着人的生物学属性。可以这样说，这种失去人的社会属性的人不再是“人”了。这里说的“人”是社会人的概念，是社会学定义的“人”的概念.人的社会属性和社会人的概念1人既属于社会，各时代各种社会有不同的法律给社会的“人”以严格的定义。例如关于社会人的法律定义是：人是享有生存权、人身支配权（人身自由）等社会基本权利的社会成员。然而，在奴隶社会中奴隶作为奴隶主的私有财产是不受法律保护的，可以当作商品买卖，因而不被当作社会的人看待。美国南北战争前的黑人也不被当作社会的人。人类社会中的一部分人是“人”，而另一部分却不是。21．人的社会属性和社会人的概念今天，社会的人的法律定义是完全必要的，因为这涉及社会伦理道德。区分法律保护的社会的人与生物学定义的人具有现实意义。例如、未出生的胎儿是否属于法律保护的