2024年高中语文《乡土中国》全书阅读专题讲解与练习 血缘与地缘.pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

血缘与地缘

【内容概述】

血缘是由生育和婚姻所构成的关系，人和人的权利义务关系根据亲属关系来决定。社会变迁

的速度越慢，那么血缘关系的作用就越强。比如说传统社会中“父死子继”，“官人之子恒

为官，农人之子恒为农”。血缘所决定的社会地位不容个人选择，你的出身就已经决定了你

的一生。

在稳定的社会当中，地缘也不过是血缘的投影，在这个村子里住的人往往都是从一个家族繁

衍而来的，“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。自给自足的乡土社会人口也不需要

流动，家族的社群就包含着地域的含义，血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是随着人口的繁衍，土地的开垦有限，始终是要一部分人向外流动去开垦新的荒地，组建

新的村落，但是他和原来的乡村还仍旧保持某种血缘的联系，把原来村子的名字沿用到新的

土地上，比如在美国地图上经常看到新英伦、新约克这样的欧洲城市名字。

离开老家漂流到别处的人如果要融入一个当地的社区是非常难的，这些人通常被称为“客

边”，“外村人”等等。即便你在这个地方有了一定的居住时期，也是很难被村里的人所接

纳。如果要成为村里的一部分，只能凭借婚姻，因为乡土社会当中的土地并不是充分自由买

卖，除非征得氏族长老的同意，反正没土地是决不可能成为本村村民。外来的女子嫁入本村

倒可以被当做本村人，但男子却很难通过入赘进入到本村，因为没人会嫁给一个没有土地的

“外客”。

但村中亲密的血缘关系也会限制若干经济活动。村民之间互相依赖是多方面和长期的，之间

都相互拖欠着人情。“清算”似乎就等于是绝交，如果相互不拖欠人情，就不必往来了，这

种社会关系极大限制了贸易的发展。

随着社会经济生活的发达，“当场清算”的需要也会随之增加，所以在乡村中才诞生的“集

市”这种场所。本来都是左邻右舍，为何不在家门口交易，反而要大老远的跑到集市上来，

正是因为在这里，大家才能以“无情”的身份出现，暂时放下或远或近的血缘关系，到了集

市上大家就是“陌生人”，当场清算正是陌生人之间的行为。

由于商业活动要撇开血缘关系，这就让“外客”在乡土社会找到了特殊的职业。他们把集市

的贸易发展到了店面贸易，还开设了借贷的钱会，他们可以对村子里的人讲价钱，当场清算，

不必讲究人情，这些寄居在血缘性社区边缘上的“外客”就成了商业活动的媒介。

地缘关系就是从商业里发展出来的社会关系，所有不认识的人在一个地方结成社群，它们之

间的联系就是纯粹的地缘。比如说从世界各地去美国的移民，他们就共同构成了美国人。契

约是指陌生人之间做出的约定，地缘关系也是契约社会的基础，契约就是一个权利义务的清

算，是靠理性支配人们的生活，这也是现代社会的特性。

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

【思维导图】

【教法指导】

厘清论证理路

阅读社科类论著，最费功夫的，是要厘清其论证理路。

《乡土中国》十四章，每一章都有一个“分论点”，诸多“分论点”汇聚并支撑起层级

更高的主旨论点。每读完一章，合上书，把内容过过脑子，想一想这一章的论点是什么，最

好还能用书中的一两句话或者自己的语言小结一下。对于初学者来说，“小结”不容易，这

需要化繁为简，把一本厚书读成薄书。但这种训练对于思辨性思维的养成很有效果。

我们不妨举第一章为例子看看。《乡土中国》要论证“中国乡土社会究竟是什么样的社

会”，并不是直接提出问题，而是从人们熟悉却未必关