11.《种树郭橐驼传》课件ppt(23页)统编版高中语文选择性必修下册.ppt

种树郭橐驼传;柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。;;我们学过柳宗元的哪些作品？;寓言：

文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;（2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

B、本文旨在“任其自然，顺其自然”，反对政令烦苛，吏胥扰民。

B、本文旨在“任其自然，顺其自然”，反对政令烦苛，吏胥扰民。

问的人说：“把你的（种树）经验，移到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。

（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。

11、把文言文阅读中画线的句子翻译成现代汉语。

（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；

所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；

曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。

（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

以子之道，移之官理

2、怎么明理，用了什么方法？

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。

我又能做（别的）什么呢？”;第一段：

（1）本段写什么？

介绍人物身世

（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？

豁达——身残而自信;（3）有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。//其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

;他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”

;第三段

（1）他对自己取得的成绩是如何评价的？

“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”

（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？

“根拳而土易……观其疏密”

（3）本段用了什么方法阐述？

对比;1、木之性（理论说明）

2、种植方法（实践总结）

3、顺其自然（议论）

4、他植者违反（反面申述）

5、种树之术，并不高深

（自谦明理）;（4）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”;（3）“养树”和“养人”有何相通之处？;根拳而土易;’鸣鼓而聚之，击木而召之。

有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。

名词用作动词，造成灾祸

其培之也，若不过焉则不及。

A、虽曰爱之，其实害之；

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。

假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。

1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？

C、他植者莫能如也。

（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。

C、他植者莫能如也。

曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。

（4）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。