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以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》
第12课辽宋夏金元的文化
【课程标准及知能目标】
1.通过了解儒学的复兴,认识这一时期在思想方面的新变化。
2.通过了解科技、文学艺术、少数民族文字等方面的成就,认识这一时期文化方面的新变化。
3.通过对相关文化成就的分析,理解和认识一定时期的社会文化是一定时期社会现实的反映、
社会存在决定社会意识等辩证唯物主义和历史唯物主义的相关理论。
【学习过程】
一、儒学的复兴
1.背景
阅读以下材料
材料一儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈,儒学反
佛多从社会效用、现实利害立论,进行外在的批判,真能入室操戈,吸收改造释道哲理,进
行内在批判的,则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:它以释
道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料,再建孔孟传统。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二随着商品经济的发展,人们追求财富的欲望也在不断地膨胀,社会上出现了道德
下滑的现象。在婚姻方面,无论是官僚地主还是庶民百姓,均十分讲究财礼,以财论亲;当
官者经商致富比比皆是,至于贪赃枉法致富者更不在少数,吏治腐败到了极点。
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
材料三重文轻武政策的实施为宋代的士人提供了一个宽松自由的环境,宋人崇尚读书、
热爱读书,渴望入仕途大展鸿图,这一时期人们的意识是相对自由的,思想是相对开放的。
——滕云玲《从宋代文化繁荣看其开明的文化政策》
据材料结合所学思考理学产生的背景?
2.理学的兴起(宋学、道学)
(1)概念:宋朝时期在北宋“二程”和南宋朱熹等思想家的努力下,在传统儒学的基础上,
吸收佛教、道教的教义而形成的以“天理”为核心的新的儒学体系(程朱理学哲学体系)
(2)思想主张
①理论体系:注重抽象思维,包括宇宙观、人生观、认识论、方法论。
②“理”的内涵:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”,“天理”就是
。
③人生目标:应当是“、”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天
理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。
(3)教育:朱熹从《礼记》中抽出《》《》两文,加上《论语》《孟子》二书,合
编为“四书”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。
3.影响:
(1)从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
(2)积极影响
(3)消极影响
4.理学的特点
二、文学艺术的繁荣
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》
1.宋词
(1)兴起:唐朝后期出现的一种新诗体——词,到宋朝进入鼎盛时期。
(2)特点:词的句子,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。
(3)代表:豪放派的、辛弃疾和婉约派的柳永、成就最为突出。
2.元曲
元朝时期,文学的主要成就是曲,包括散曲和杂剧。标志着中国古代戏曲艺术的成
熟,代表作家有关汉卿、王实甫等。
3.话本
宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。
4.书法与
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