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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

名词解释

1、曹家样（2004年中国艺术研究院）

曹仲达是来自中亚曹国的北齐画家，他以画梵像著称，被誉为“曹家样”。人称其“曹

之笔，其体稠叠而衣服紧窄”，谓之“曹衣出水”。即运用稠密的细线表现薄质贴身衣褶，有

如刚从水中出来一样。“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入的几个世纪里中外交融的艺术

风格。

2、顾恺之（2006年清华美院）

顾恺之是东晋最伟大的画家，也是早期的绘画理论家。他的画以传神精妙著称，并提出

了“迁想妙得”“以形写神”的著名绘画思想。传有后人摹临的作品《烈女图》《女史箴图》

和《洛神赋图》。

3、迁想妙得（2005年中国艺术研究院）

东晋画家顾恺之提出的艺术创作思想。所谓“迁想妙得”，即在艺术创作中，作者必须

通过联想、移情、想象等心理活动获得主客体之间的情感体验、神思交融，由此而达到传神

的境界。

4、以形写神（2006年清华美院、2007年山大艺术学院）

东晋画家顾恺之提出的形神关系论。强调人物画表现人物的精神气质，即“传神”必须

要通过一定的形象表现出来，达到形神兼备。

5、《画品》

南齐谢赫撰写的《画品》是中国最早的有关绘画艺术的品评专著，书中论述了绘画的社

会功能，提出了绘画的品评标准“六法”，并以此为依据，把魏晋以来的27位画家分为六个

品第，各论其优劣得失。

6、谢赫“六法论”（2003年湖美、2004年中国艺术研究院、2004年华南师范大学、2005

年清华美院）

南齐画家谢赫在其《画品》一书中提出的品评绘画的六条标准，即气韵生动、骨法用笔、

应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。后来被作为整个中国画创作和批评的纲领，对

传统绘画产生了极为深远的影响。

7、“外师造化，中得心源”（2004年华南师范大学）

唐代画家张璪提出的绘画理论，强调艺术创作既要以大自然为师，又要经过艺术家内心

的感受和孕育。它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画奠定了基础。

8、比德说（2006年湖美）

春秋战国时期出现的关于自然美的美学理论观点。其基本涵义是：自然美之所以为美，

在于作为审美客体的自然物象，可以与人“比德”，即从其中可以意会到审美主体的某些品

德美。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

9、吴带曹衣（2002年中国艺术研究院）

“吴带曹衣”指两种相对的衣服褶纹表现程式。相传唐代吴道子画人物，笔试圆转，衣

服飘举；而北齐曹仲达画佛像，笔法稠密重叠，衣服紧窄，后人因称“吴带当风，曹衣出水”。

这两种著名的描发也流行于古代造像。

10、《历代名画记》（2003年、2007年湖美，2006年山大艺术学院）

晚唐张彦远的《历代名画记》是中国第一部体例完备、史论结合、内容宏富的绘画通史

著作。全书内容大致为三部分：绘画史发展的评述及理论认识；绘画的有关资料、著录以及

鉴识、收藏；画家传记及作品。

11、石窟寺

中国石窟寺是佛教寺院的一种形式，多依山崖开凿，窟前往往建造木构或仿木构窟前建

筑，有些依附于寺院。由于古代地面建筑多已毁坏，只保留了洞窟遗迹，故也简称石窟。

12、莫高窟

莫高窟位于甘肃敦煌东南，是我国最重要的一处石窟寺。莫高窟集建筑、雕塑、绘画三

者于一体，十六国至明清历代都有建造，是中国佛教美术的宝库。

13、昙曜五窟（2002年中国艺术研究院）

云冈石窟中