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苏东坡读书笔记

苏东坡读书笔记篇1

我读了《苏东坡传》这本书，主要讲的是苏东坡的童年到流放岁月。让我告诉你我最喜欢的一章！我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青春》。

《童年与青年》的一般内容是，以前的学生应该背诵整本书。背书时，他们不仅要背书内容和知识，还要背书措辞。努力学习的苏东坡抄了整本书，书没有标点符号，要求学生根据课文的意思加标点符号。我认为如果你想学习有用的知识，你可以彻底学习它。没有必要背诵整本书。那个时代的教育方法有点错误，但我同意接下来的几点。你应该彻底学习。你不能半理解或困惑地学习过去。而最后一个我很赞同:让学生自己加标点符号，让学生更好地阅读书籍，彻底阅读书籍，更好地运用所学知识。

我也喜欢《王安石变法》这一章，讲的是王安石定了一个“青苗法”，对穷人不利，对朝廷非常有利。为了不让人民受苦，苏东坡和司马光等人一起阻止了王安石的变法，也让皇帝禁止了这种方法，苏东坡让人民受益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅照顾自己，也照顾老百姓。我支持苏东坡顾全大局的品质。与此同时，我不同意王安石新定的法律，为了使朝廷受益，不顾人民的安全。

江东苏东坡，千古风流人物永远流传在人们中间。苏东坡读书笔记篇2

小波同志的主旨，大概就是，只是对名人感兴趣总没有对名人感兴趣的东西感兴趣来的“对头”。

实际上，我也经常有类似行为。比方说，我在大学军训时，某个同校学长的书架上拿了《黄金时代》来看，被里面的某些情节吸引，后便去查作者简介，知道他叫王小波，知道了《白银时代》以及其他，读起来挺有味道，那以后，凡是标榜了王小波三个字的书或文，我就会去看看。这个算是一类，大概就是小波同志标榜的，我们要对名人感兴趣的东西感兴趣，但，总还是受名人影响着。

还有一类，我们都有过背诵名人名言的经历，那些个句式，读的时候配上摇头晃脑的.姿势，仿佛自己便成了名人。比如，子曰上了瘾，就会长篇累牍的子曰，经年累月的子曰。已然忘乎内容本身，而是那种说出内容的感觉。奈何，我的臭记性总也难支撑我这样做。若是转换成小波的逻辑，这一类，大概就是对名人的东西带来的名人带入感感兴趣。这种感觉，其实也容易长远，也容易对头，但是却又不对头，仿佛是精神麻痹，让人独木难支。

假如展开来讲，可扩展的种类实在太多。不如说一说题目里的苏东坡与东坡肉。现如今，因东坡肉喜欢苏东坡的烦恼，大概少之甚少，因为这东坡肉一味早就被毛氏红烧肉的时尚所替代。那其实有了另一番怪事。大家谈论毛氏红烧肉时，总会会意的笑笑，说什么太祖爱吃之类的话，然后便会引申开去，大概就是即便是若干年的天灾人祸里，这一习惯还总被太祖保留着。我其实无法知晓当年确切的情形，但只是一点，太祖被大家近乎一致的贬低，尤其是年轻一代。再然后，大家似乎开始怀念蒋家王朝，网路上对于蒋氏后人友柏与毛氏后人新宇的对比更让人痴笑不得。

正好读到《大义觉迷录》，里面穿插了一段吕留良后人伙同一念和尚造反的桥段，大意就是要恢复前朝旗号，反清复明。我忽然发觉，读后感历史如何惊人的相似，且不说百年千年，这不过才几十年，便也同样可以如此。我们且将我们所向往或欲往的朝代、人物所做的事情放在一边不提，单单是这样简单的架构比较，很容易看出，人们对于精神的寄托，似乎远比肉体或现实来的浓重。尤其是在时间的架构下，人们似乎早就忘记了毛氏红烧肉和东坡肉的区别，不过只是个名字而已。人们反复追求那种回思、追忆以及其他的方式来达到精神寄托的行径，从未停止过。

大家都知道金庸，知道查良镛，知道《鹿鼎记》。或许也有人知道“明史案”，知道査继佐。但是，显然很少人知道，査继佐便是金庸的先辈。金庸老先生在《鹿鼎记》首章帮家族洗白，本也无可厚非。但是，这样的行为，似乎透露出一点，无论你是怎样的人，总也无法跳脱给定的命运，无论你再怎么精神洗白、精神依恋，终究，会在时间下坦白，无论黑暗与光明。苏东坡读书笔记篇3

怎么说呢，因为作者带入了太多的个人情感，尤其是关于王安石、关于变法，这样非但不能更好的展示苏子之才智品性，反而会让人对作者产生质疑，干扰读者对本书其他内容的认可。作为一本传记，不够客观算是硬伤吧，奔着林语堂而来，奔着四大传记而来，却有些许失望。

从历史的宏观纬度上去看，苏子一生若没有如此的波澜起伏的经历，也不会有如此豁达优美的诗词。文字本就是一个载体，尤其是诗词歌赋，更承载着人生的每份阅历和心灵的`每次颤动。离开这些人生经历，苏子的乐观豁达、自然洒脱就难以如此深刻的触动我们。他的所有经历不是凭空而来，与他的性格、与他的选择、与他的坚持等等都息息相关，离开这些，苏东坡也不会美的如此震颤人心。任何一个伟大的人之所以伟大，都有自己内心深处所坚守的东西，暂且称之为“初心”吧！苏东坡读书笔记篇4

自从接触语文以来，苏轼的名字一