《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

劝学

活动一：流利诵读，熟悉文本【题目解析】《劝学》解题：《劝学》“劝”为何意？劝（今义）劝说，劝告，劝阻（古义）鼓励，劝勉。学学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。《劝学》是《荀子》第一篇节选。

劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。黄宗羲勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明

“数性至诚。”“语言是存在之家，人类以语言之家为家。”——海德格尔“……余读书其中,扑面临头,受用一绿,幽窗开卷,字俱碧鲜。”——《陶庵梦忆》张岱

1.请同学们采用圈点批注法，结合注释与工具书解决疑难字词，梳理积累课文的文言知识，并使用圈点符号标注在课文中。（10分钟）积累实词辨析虚词积累通假字辨析词类活用发现古今异义词品读特殊句式圈点符号用“〇”画出不会的实词用“▲”标示虚词下用“□”标示通假字用“单直线”画出用“波浪线”画出用“”画出活动一：流利诵读，熟悉文本

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。停止靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为用火烤使它弯曲成这样。君子广泛地学习并且每天检验省察自己，就智慧明达并且行为不会有过失了。状语后置——于蓝青于水寒有学问、有修养的人连词，表示递进连词，表示并列

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。连词，表示修饰连词，表示转折连词，表示修饰连词，表示修饰借助善于奔走到达泅水，游泳横渡连词，表示转折

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为它心思专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，没有蛇鳝的洞穴它就没有可以寄居托身的地方，这是因为它心思浮躁。连词，表示顺承连词，表示假设形成良好的品德,非凡的智慧就能得到，圣人的心怀就具备了。

??以（之）为轮故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利特殊句式青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。②君子博学而日参省乎己③善假于物也省略句：蚓无爪牙之利，筋骨之强状语后置句：定语后置句：

代词：取之于蓝/水为之/锲而舍之取消句子独立性：须臾之所学/登高之博见结构助词，的：蛇鳝之穴定语后置的标志：爪牙之利，筋骨之强介词，从：取之于蓝介词，比：青于蓝/寒于水介词，向，引出对象：善假于物也一词多义之于

……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者助词，引出原因：不复挺者/无可寄托者数词，一次：骐骥一跃专一：用心一也一词多义者一初读感悟

焉①指示代词，相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”②疑问代词，相当于“何”，可译作“哪里”。《愚公移山》：“且焉置土石？”③代词，多用于反问，相当于“怎么”。《论语十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”④兼词，相当于“于此”、“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”⑤语气词。用于句尾，补足某种语气。《史记·苏秦列传》：“凡天下战国七，燕处弱焉。”

连词语义关系例句判断方法而终日而思矣；跂而望矣。而青于蓝；而寒于水；而见者远；而闻者彰；而致千里；而绝江河。登高而招；顺风而呼；而神明自得。则知明而行无过矣；蟹六跪而二螯。君子博学而日参省乎己。锲而舍之；锲而不舍。

连词语义关系例句判断方法而表修饰终日而思矣；跂而望矣。“而”字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系，翻译时一般译作“地”。表转折而青于蓝；而寒于水；而见者远；而闻者彰；而致千里；而绝江河。“而”字后的意思没有顺着“而”字前的意思说，翻译成“但是”。表承接登高而