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百学须先立志。——朱熹

西方政治思想史考题及答案[1]

一．名词解释：

政体三要素

源于古希腊亚里士多德提出的议事机能、行政机能、审判机能三

要素。英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执

行权和对外权三权分立、制衡的主张，法国思想家孟德斯鸠完善了

“三权分立”思想。其后，美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完

善了这一理论。现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法

权。其中，立法权是指制定或修订法律，行政权是指执行国家的意志，

处理国家和社会事务，司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。实行三

权分立最典型的国家是美国。.混合政体混合政体来源于古代希腊，它

的核心内容是将纯粹政体，君主政体，贵族政体和民主政体的要素和

优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。这种理论认为：①如果政

治权利为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有

可能被滥用②对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一

部分拥有与之相抗衡的权力。混合政体理论侧重阶级之间的抗衡，或

者说以阶级为基础的势力平衡。神学政治论教会和国家的关系是阿奎

那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督

教会的神权统治。关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存

在，并在这一基础上论证教权高于俗权。国家的目的是实现人的理性

对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因

此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。进一步来说，既然世

俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗

马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。

在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性

何必要性。同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿

奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世

俗权力。

10.《神学大全》

百学须先立志。——朱熹

①《神学大全》是托马斯·阿奎那论述其神学思想最重要、最系统

的著作。内容涉及社会、宗教、政治各个方

面，是一部经院哲学的百科全书。

②阿奎那借助亚里士多德的科学观，在神学体系的框架下，将哲

学与神学、理性与信仰加以区分。给哲学、理

性以相当独立的地位，并认为他们可以调和共存。在坚持教权高

于俗权的前提下，阿奎那肯定了国家存在的正当性、合理性和相对的

独立性；阿奎那基本沿袭亚里士多德的政体观，认为君主制是最好的

政体；阿奎那论证了教会法高于国家法，以维护教会的司法特权，但

他承认了自然法是人类普遍的理性。

11.《自由大宪章》

是1215年6月15日，诸侯在骑士与市民的支持下强迫国王签署

的。大宪章在确定教会、贵族的各项自由权利的同时，也确认了包括

自由市民，农民在内的英国人所享有的一些自由权利，如住宅、财产

不受国王及官吏侵犯的权利，遗产继承权，非依法不得逮捕、监禁、

剥夺财产与法律保护的权利；保证城市已有的各种权利；允许外国商

人在英国自由贸易等。更为重要的是大宪章对王权对王权的限制。宪

章规定：国王不经公意许可，不得向人民增加任何税收；由男爵中选

举25人监督王权，维护大宪章不受国王及其官吏的破坏，一旦国王违

反宪章的规定并不听谏阻，则他们可以联合人民群众以各种方式和手

段迫使国王改正错误。大宪章是西欧封建社会中第一个限制王权的宪

法性文件，它开创了英国以至西方