2025年高考历史二轮复习高分达标18世界史综合检测.docVIP

高分达标18世界史综合检测

一、单选题

1.(2024·黑龙江)“亵渎国王仪式是新巴比伦王国新年活动的重要内容。届时，国王将所有象征权力的饰物交给祭司，随后祭司抽打国王面颊，推搡他来到神像前，国王向神报告一年的业绩后，祭司归还饰物。”上述材料可以()

A．研究社会等级观念弱化

B．证明王权合法性的来源

C．反映祭司拥有绝对权威

D．说明国家治理程序规范

【答案】B

【解析】据材料“国王向神报告一年的业绩后，祭司归还饰物”并结合所学，古巴比伦宣扬君权神授，该仪式反映了在古巴比伦王权合法性源于神权，B项正确；祭祀抽打、推搡国王的行为，也是为加强王权服务的，无法得出社会等级观念弱化，排除A项；古巴比伦实行君主专制制度，祭司没有绝对权威，排除C项；材料不涉及国家具体的治理过程，无法得出国家治理程序是否规范，排除D项。故选B项。

2.(2024·辽宁)公元前522年，大流士为波斯王，称大流士一世。大流士一世建立起了世界上第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，他让人用埃兰文、波斯文和阿卡德语巴比伦方言三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”。贝希斯敦铭文意在()

A．统一波斯帝国的文字

B．颂扬大流士的丰功伟绩

C．尊重各地的民族文化

D．展示当时字体流行状况

【答案】B

【解析】根据题干及所学知识，波斯帝国民族众多，在文化上多民族文化交融，大流士一世为了颂扬自己的战绩，命人用埃兰文、古波斯文和阿卡德语巴比伦方言撰写铭文，刻在悬崖上，B项正确；材料中出现了三种文字的记载，并没有统一文字，排除A项；用埃兰文、古波斯文和阿卡德语巴比伦方言撰写铭文不能说明波斯尊重各地的民族文化，排除C项；大流士用不同语言撰写铭文，刻在悬崖上，是为了颂扬其功绩，与字体流行状况无关，排除D项。故选B项。

3.(2024·重庆)有学者指出，“正是希罗多德，第一次广泛地讲述了真正的东方故事，并且在把东方的故事和传奇传播到西方、传播给我们的过程中发挥了重要的作用”。公元前6世纪中期，更多的希腊旅行家对古代东方诸文明有了一定程度的了解。据此可知，当时的希腊文明()

A．注重周边交往 B．源于东方文化

C．在交流中发展 D．具有多元特征

【答案】C

【解析】根据“第一次广泛地讲述了真正的东方故事，并且在把东方的故事和传奇传播到西方、传播给我们的过程中发挥了重要的作用”可知，东方故事对希腊文明的发展起到了一定的促进作用，说明当时希腊文明在交流中发展，C项正确；材料只提到了东方文明和古希腊文明，不能体现注重周边交往，排除A项；古希腊文明并不是源于东方文化，排除B项；材料仅体现了促进古希腊文明发展的因素，并不能体现其多元的特征，排除D项。故选C项。

4.(2024·广东)在罗马帝国征服殖民地的过程中，大量行省城市兴起。到2世纪时，几乎每一个行省城市都有类似罗马的比较正规的市政组织、公认的法律、剧场、竞技场、圆形剧场、公共图书馆、辩论和演讲使用的讲堂等。这一现象()

A．有利于罗马公民法产生

B．适应了民主政治发展的需要

C．导致了罗马帝国的分裂

D．体现了罗马文化的不断扩展

【答案】D

【解析】材料反映的是罗马在扩张过程中将罗马城市建设复制到了其他被征服地区，体现了罗马文化的不断扩展，D项正确；此时是罗马帝国时期，公民法早已产生，排除A项；罗马帝国的政治体制不属于民主政治，排除B项；罗马帝国的分裂是因为帝国疆域过于庞大，统治出现问题，所以最终分裂，排除C项。故选D项。

5.(2024·福建)教皇格里高利一世(540—604年)努力构建一个以“教士、主教、圣人”为中心的基督教社会，在这个模式下，“世俗政权这头野牛，曾经用犄角顶向教会，如今正欢欢喜喜地低下它的头颅耕耘着，为布道神圣的信仰服务”。这反映出当时欧洲()

A．封建体制趋于解体 B．教权逐渐走向强化

C．教皇控制一切 D．“王在法下”原则形成

【答案】B

【解析】根据材料及所学可知，在教皇格里高利一世的努力下，世俗权力由抵触教会到服从教会，这体现出这一时期教权高于王权，教权逐渐走向强化，B项正确；根据所学，此时欧洲进入中世纪不久，封建制度处于发展时期，排除A项；“教皇控制一切”经历了一个长期过程，排除C项；材料不能反映国王的权利受到法律限制，排除D项。故选B项。

6.(2024·河南)公元7—8世纪之际，日本开始仿照唐朝的科举制，实行贡举制度。然而，日本科举虽理论上人人皆可参加，但实际上只准官僚子弟报考，录取也不是依据才学，而是资历名望。11世纪以后，虽然政府继续实行式部省试，但考生皆由权贵推荐，应考者几乎是无条件及第。这反映出日本贡举制()

A．照搬唐科举制 B．强化了幕藩体制

C．逐渐流于形式 D．提高了官员素养

【答案】C

【解析】根据材料并结合所学知识可