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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

书法艺术浅谈赏析论文

书法艺术是中国传统文化的有机组成部分，至今仍旧散发着其强

大的生命力，赏析书法艺术对于陶冶情操有重要意义。下面是店铺带

来的关于书法艺术赏析论文的内容，欢迎阅读参考!

书法艺术赏析论文篇1

试谈书法艺术的文化内涵

书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。书法是

汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺

术宝库中独放异采。今天就让我们一起去找寻和探究书法艺术的文化

和内在涵义。

首先让我们一起了解了解书法中所蕴含的丰厚文化。

中国书法“起于用笔,基于结字,成于章法,美于气韵”[8]。其产生

一方面由于特殊的表现对象-—汉字;另一方面则是由于独特的书写工具

-—毛笔。但是,作为一种“审美的、创造性的意识形态和生产形

态”[9],书法艺术的形成与发展必然与特定历史条件下的物质条件、

典章制度、精神生活发生联系。中华文化是中国书法得以形成的深层

原因,是中国书法发展的营养土壤和生存环境,更是中国书法最深层的表

现对象。而在文化中最稳定的就是文化思想,所以,钟明善先生就认

为:“中国书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态。”[8]作

为中国书法艺术重要基础的笔法与中国文化的关系也可以这样理解。

从应用文字的书写发展成为独立的艺术门类,在世界各民族中,中华

民族的书法艺术是独特的。从它的书写对象———汉字的产生,到书法

艺术技法的积累,从书法风格的变迁,到民族思维方式的寄托,无不是处在

中华文化的影响之下,无不是以一个侧面体现着中华文化的现实存在,体

现着中华文化的艺术精神。

再来我们就说说其文化内涵。中国古代书法中体现书法其自身文

化内涵的数量很多，且大部分是语录式的，采取诗话的体例，把古代

的材料加以整理，根据材料，个人认为书法学其内涵包括以下几种。

(一)喻物性。最早的书法内涵，用自然之美来说明书法的美，用比

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

喻为主要的论述方式。这种书法内涵包括对人、书体、笔画等的比喻。

如对人，描写王羲之的有：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧

凤阙。”对书体，“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未

发，若举复安。”对笔画，卫夫人在《笔阵图》中形容点画的词语有：

“横，如千里阵云;竖，如万岁枯藤;点，如高峰坠石”等等。都是用一

种比喻的方式来描写书法学的。

(四)缘情性。我们认为书法学的内涵是可以表现内心感情的。如唐

代的孙过庭谈到王羲之的书法，是完全从抒情的角度去描写：“写

《乐毅》则多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，

《太师箴》又纵横争折”还有书家要借书法把生活里的各种感情抒发

出来，如唐张怀瓘在《书断序》中说：“或寄以聘纵横之志，或托以

散郁之怀。”还有唐孙过庭《书谱》中说：“然后凛之以风神，温之

以妍润，鼓之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。”这些书论所表达

的感情可谓丰沛。

(五)伦理性。以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴涵善。欣赏

书法也是在欣赏人格。汉代的杨雄说“书，心画也;心画形，君子小人

见矣。”可见书法所透露的是君子小人之分，所以书法学的美也就是

人的品格的美;还有作字应先作人，柳公权的“心正则笔正”说的就是

这个道理;书法的最高境界是“中和”之美，项穆在《书