《大红灯笼高高挂》分析影评.pdfVIP

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

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《大红灯笼高高挂》分析

导演选取陈府一年间的是是非非表现了封建制度下整个社

会的境况，是一种极为浓缩式的群像化表达。陈府大院成为

一个争权斗利的历史戏剧化舞台，舞台上陈老爷、四位太太、

以雁儿为代表的仆人等群体形态各异，成为了激化舞台戏剧

矛盾、推动故事情节发展、完成影片主题表达的有效力量。

影片中，陈老爷多以背面、侧面拍摄出现在画面中，导演竭

力避免陈老爷的正面拍摄，强调的是陈老爷所代表的意象化

表达。陈老爷是陈府大院最有权威的人，也就成为了封建礼

教、腐朽制度的代表，对他的象征性表达正是说明了这一点。

四位太太：

大太太：房间摆设、穿衣打扮、行事作风，尊于传统，恪守

家规，腐朽陈旧的被封建思想侵蚀无余的老古董人物形象，

封建礼教的维护者

卓云：菩萨面蝎子心，书香门第，懂得相夫教子，善于勾心

斗角，是封建礼教你的执行者、受益者

梅珊：戏子，外表泼辣，内心单纯，懂得为自己争取利益，

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

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但最终死于自身的张狂。封建礼教的牺牲品。

颂莲：洋学生，自小受现代教育熏陶，女性权利意识浓厚。

她的身份本身就与陈府的封建腐朽形成了尖锐的矛盾冲突，

这也是整部影片的线索架构。因为自身的势单力薄、封建思

想的深厚以及颂莲的无知，致使其命运在点灯、灭灯、封灯

之间的反反复复。最终，以其自己再次点灯宣告了这场斗争

的暂停。因为一盏灯，颂莲的命运从被牵制，到自己掌控。

当然，故事最后，颂莲依旧徘徊在红灯笼罩下的陈府大院，

永远都找不到出口。颂莲虽然失败了，但她是敢于自己点灯、

敢于冲破陈府规矩的第一人，是封建制度的破坏者。

雁儿：陈府大院中地位卑微的丫鬟。正值富丽年华，因为老

爷的调戏，幻想成为陈家的太太，如此，成了受人摆布的棋

子。影片中，雁儿总是处于画面角落里，这是人物地位的展

现，也是雁儿悲剧命运的隐喻表达。最终，雁儿成了封建大

家庭中太太们勾心斗角的棋子，成为了封建礼教下的又一牺

牲品。

影片篇章化设计：从夏天、秋天、冬天到第二年夏天，从颂

莲的嫁入到第二年夏天五太太进门，前后呼应的规整结构在

预示着封建制度的悲剧式命运仍在继续，对于这一压迫的抗

争仍然不会停止。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

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影评——评析类文章，遵循总分总的结构

1评析什么？

角度：视听语言/艺术特色（画面景别、镜头运动、色彩、

音乐（声音）、光线、蒙太奇、声画关系，从中选取3个角

度）

人物塑造（典型化的多个人物、单个人物的多方面性格特点、

人物命运的变化等角度任选其一）

注意，运用视听语言的知识（画面景别、镜头运动、色彩、

音乐（声音）、光线、蒙太奇、声画关系等）

主题（一部电影，中心主题只有一个。明确电影主题是什么？

从画面景别、镜头运动、色彩、音乐（声音）、

光线、蒙太奇、声画关系等方面去分析导演对