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第38讲《劝学》翻译示例

【原文】

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng)绳，輮（róu）以

为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则

利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知（zhì）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而

招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足

也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积跬（kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功

在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【注释】

君子：这里指有学问有修养的人。

已：停止。

青，取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

青于蓝：比蓝草的颜色更深。

中绳：木材合乎拉直的墨线。木匠用拉直的墨线来取直。

：通“煣”，使弯曲。

规：圆规。

虽有槁暴：即使又晒干了。有，通“又”。槁：干枯。暴：晒。

挺：直。

受绳：经墨线比量过。

金：指金属制的刀剑等。

就砺：拿到磨刀石上去磨。砺：磨刀石。就：靠近，接近。

参省乎己：对自己检查、省察。参：检查。省：省察。乎：相当于“于”。

知：通“智”，智慧。

尝：曾经。

须臾：片刻。

跂：提起脚后跟。

博见：见得广。

见者远：人在远处也能看见。

疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。

假：借助，利用。

舆：车。

利足：脚走得快。

致：到达。

能水：善于游水。水：动词，游水。

绝：横渡。

生非异：本性同一般人没有差别。生：通“性”，资质，天赋。

物：外物，指各种客观条件。

兴焉：在这里兴起。焉：相当于“于此”，译为：在这里。

神明：指人的智慧。

圣心：圣人之心，通明的思想。

跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

无以：没有用来……的（办法）。

骐骥：骏马。

驽马十驾：劣马拉车走十天（也能到达）。十驾：马拉车十天所走的路程。

功在不舍：它的成绩来源于走个不停。

锲：刻。

镂：雕刻。

用心一也：（这是）用心专一（的缘故）。

跪：蟹腿。

螯：蟹钳。

躁：浮躁，不专心。

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是

水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，

（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不

会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取

直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自

己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高

处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声

音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借

助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，

只是善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；

积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不

积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河

大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功就在于

不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地

刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥

土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没

有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。