河北省沧州市六校联考2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

12月月考高二语文

一、现代文阅读（35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

生态文学是当今文坛中的一支劲旅，文学百花园中的一片绚丽秘境。无论是在未来的文

学发展方面还是生态文明建设方面，生态文学必将发挥更大的作用，产生越来越深远的社会

影响。

生态文学是对当前全球性生态危机的及时回应，是在疼痛中对大自然的眷注与抚摸，是

中国文学人学视野的后现代超越。我们必须要明确的是，在前现代农耕社会、游牧社会里，

即使偶有生态破坏出现，也不会出现大面积的生态文学；在现代性高涨时期，人们普遍沉浸

于科学技术的突飞猛进、物质生活的日益改善、现代人主体性的牢固确立，也很难关注到生

态危机，因此生态文学也难以大面积崛起；唯有在对现代文明展开有效反思的后现代社会里

，人们才会真正考虑全球性生态危机问题，才会意识到尊重自然、敬畏万物生灵乃至生态系

统的重要性，因此才会有生态文学的应时而起。因此，真正的生态文学是内含真切的痛感

和悲剧感的，是为大自然惨遭现代人摧残而椎心泣血般的感同身受，是发现自然生态日益颓

败后的生存荒诞感，是看到那么多自然生命纷纷倒毙于现代文明的钢铁步履下的巨大绝望感

。

生态文学是要重新打通与华夏文化中天人合一的生态智慧的秘密通道，是重建大自然近

于神圣的价值地位。对于中国古典文人而言，实现儒家所规定的治国平天下的宏大理想，是

入世，是人生要务。但是人世多纷争，人性多瞽乱，他们很少能够在人世间获得身心的安定

，往往只能出世，退隐自然，寄情林泉，啸傲云霞，才能身心落定，找到归宿。应该说，当

代生态文学就是对天人合一生态智慧的后现代确认，是对大自然神圣价值的后现代归宗。诗

人李少君曾说：“对于我来说，自然是庙堂，大地是道场，山水是导师，而诗歌就是宗教。

”诗歌能够成为宗教，当然必须传达大自然的妙道，否则就无法启蒙人心，救渡众生。可以想

见，许多当代生态作家都积极地与古典山水田园诗人建立起明确的精神联系，要义之一便是

重申传统的生态智慧，明确大自然的神圣地位。

生态文学要尽可能地打破现代文明的非地方化、非自然化的生活方式，倡导一种在地化、

自然化的生活方式，同时恢复文学的地方感。许多中国当代生态作家都在身体力行，尽可能

地远离非地方、非自然化的都市，到乡村去，到边远地区去，到大自然去寻找安身立命的地

方。例如韩少功到湖南汨罗八景峒乡村生活，陈应松到神农架山区生活，张炜到胶东半岛海

边生活，胡冬林在吉林长白山生活近五年，傅菲在赣东北乡村、闽北荣华山乡村居住，等等。

这些作家似乎都渴望在大自然中寻找到一种在地化的、自然化生活方式。卡夫卡曾说他最

理想的生活就是蛰居于一个地窖深处专注于写作，每天唯一的活动就是从书桌起身到门口

去领取食物。这可以看作现代主义作家的创作姿态和立场，这是彻底远离大自然、远离大

地的姿态。对于卡夫卡而言，人的内心、人性就是永恒的写作矿藏和主题。但是对于生态文

学作家而言，走出地窖，在大地上漫游，恢复人与大自然、与大地真实的关系更为重要。作

家半夏和李元胜都是在坚持拍摄昆虫的过程中进入荒野，充分地接触大自然，融入大自然，

才找到了生命的终极意义。哨兵、津渡、杨文丰、李娟、徐刚、李青松、陈启文、沈念等生态

作家也无不如是。他们以自己的生态文学创作不断恢复了文学中的地方感。

生态文学要追求一种全新的价值观，以促进生态文明的转型为志业。生态文学是一种

文明反思型的文学，也是一种文明开创型的文学。生态文学要引导人们超越那种过分注

重物质积累的消费主义文化，引导人们超越那种痴迷于技术革新的现代疯狂症。生态文

学要让人重返大自然，重返大地，接通大自然的生命节律，物欲简朴，精神丰盈。生态文

学要告诉人们，不要试图征服大自然、主宰大自然、支配大自然，而是要亲近大自然，尊重

大自然，敬畏大自然，融入大自然。人终究是大自然的产物，人若想着控制大自然、征服大

自然，最终只能摧毁自己的立身之基。天人合一，诗意栖居，乃是生态文学的终极理想。

(摘编自汪树东《当前生态文学热潮及其启示》2022年5月7日)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确