《过秦论》统编版高中语文选择性必修中.pptx

课前导入

毛泽东同志在《改造我们的学习》中曾教导

我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中

国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为

什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历

史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古

人很早就懂得。“前事不忘，后事之师”，贾

谊的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写

的，通过总结秦不施仁义三世而亡的教训，来

讽谏汉朝统治者。

贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾

长沙、贾生，洛阳人。西汉初期的政论家、文

学家。18岁即以作诗属文闻于世人，年仅二十

岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权

贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、

贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍

忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾

谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年

仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天

空。

他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和

不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生

列传》。

《贾生》李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可伦比。

谈至深夜,汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生,穷究的却是鬼神。

解析：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。

诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；揭露

了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。

贾谊〔哭泣情怀吊屈文〕

贾谊贬为长沙王太傅后，渡湘江时有感于

毛泽东屈原忠而见疏，作《吊屈原赋》，“因以自

贾生才调世无伦，喻”。

哭泣情怀吊屈文。〔梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。〕

贾谊后被征拜为梁怀王太傅，因梁怀王堕

梁王堕马寻常事，马而死，他认为自己“为傅无状”，忧郁自伤，

何用哀伤付一生。不久去世。作者非常赞赏贾谊的才华，认为他

因哀伤而死不值得，并感到很惋惜。

贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马

而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？

贾谊的无伦“才调”在他的文章中得到了充分表现。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类。

贾谊的散文主要成就是政论文，有战国纵横家的风格，评论时政，

风格朴实峻拔，议论酣畅，代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。

其辞赋皆为骚体，形式趋于散文化，显示出从骚体赋过渡到汉赋

的端倪，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《服鸟赋》最为著名。

《过秦论》被鲁迅称为“西汉鸿文”

巨著、大作

秦始皇于

公元前230年灭韩；

公元前228年，攻邯郸，6年后灭赵；

公元前225年，决河水灌大梁城，灭魏；

公元前223年，派王翦率军60万灭楚；

公元前222年，灭燕；

公元前221年，灭齐。

秦王朝推行暴政灭亡

•推行郡县制，横征暴敛

•大行封禅之典、大兴土木，营造阿房宫和陵墓

•文化实行专制，焚书坑儒

•缴获民间兵器，铸成12铜人

•北筑万里长城，广修驰道，南开灵渠

•大动干戈，北抵匈奴，南击闽越

•动辄征夫百万，杀人如麻

【针砭时弊，借古讽今】

Ø汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。

这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈

现出繁荣的景象。

Ø但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，权贵豪门大

量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”，以至“易子而咬其

骨”。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”，表面

上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和