高考语文精品备课课件：《论语》十二章.pptVIP

【章解】本章是孔子对弟子们的教诲，指出了学《诗》的益处。兴、观、群、怨讲的是文学作品的社会功能。兴是说诗歌能够激发人们的广泛联想，调动内在情感。观是说诗歌可以帮助读者认识风俗兴衰和政治得失。群是说诗可以帮助人们沟通感情，切磋砥砺，提高修养，课文第一章即是群的表现。怨是说诗可以批评指责为政之失，抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。“兴、观、群、怨”以“兴”为首，互相结合，关系到社会生活的方方面面，正所谓“迩之事父，远之事君”。高中语文选择性必修上册第二单元第5课《论语》十二章*课件《论语》十二章高中语文选择性必修上册1.掌握文中的重要文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。2.通过分析人物对话，理解文章表达的“君子”之德及修身养性的观点以及它们的现实意义。素养目标作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者。孔子五十岁以前，大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，三十多岁时去过齐国，但没有受到齐国的重用，后又回到鲁国聚徒讲学。五十岁那年，鲁定公任命他为中都宰。后由中都宰升为司空，由司空升为大司寇（主管司法）。五十六岁那年，由大司寇行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，终不见用。后来创办私学，周游列国，晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。孔子是致力于中国教育事业的第一人，他“学而不厌，诲人不倦”，首开私人办学、讲学之风。其学生将其思想言行记载在《论语》中。其学说成为中国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》名称的来由。班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”题目解说“章”指诗文、歌曲的段落。《〈论语〉十二章》，即从《论语》中选出来的十二段能够表达相对完整的意思的文字。知识卡片语录体语录体常用于门人弟子记录老师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间在时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》堪称语录体的典范。写作背景《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）【注释】①安：安适、安逸。②敏：勤勉。③就：靠近。④有道：指有才艺或有道德的人。⑤正：匡正。课文探究【翻译】孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”【章解】所谓“君子”，可以理解为有德之人，也可以理解为在位之人，两者都需要“好学”。有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推己及人。“好学”的表现有三条：第一条是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”；第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎；第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自己的行为。第一条重在排除干扰，第二条重在实践锻炼，第三条重在虚心请教。对“君子”来讲，这都是为学必需的功课。从中也可看出，儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）【注释】①而：如果。②如礼何：“如……何”是古代常用句式，意思是“把（对）……怎么样（怎么办）”。【翻译】孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待音乐呢？【章解】《八佾》是主题相对集中的一篇，主要谈儒家的礼乐思想。孔子认为：礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；乐“统同”，即抒发感情，使情绪得以纾解，促进社会和谐。而“仁”又是礼乐制度的基础，一个人如果内心不仁爱、不善良，他会怎样对待礼仪制度，怎样对待音乐呢？由此可见，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。子曰：“