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中国古代的国学教育

“国学”是近年来学术界十分响亮的一个概念，指本国的传统文

化与学术。在我国，国学专指以儒学为主体的中华传统文化与学术，

它所涵盖的内容包括中国传统文化的各个方面，如中国古代历史、思

想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、

星相、建筑等等。国学教育主要指以儒学为主体的中国传统文化和学

术的教育，它已经成为席卷全国的一股教育热潮，正在全国范围内产

生重大的影响。

中国古代传统的国学教育大致有以下几个基本特点：

教育目标德育为主

教育目标以儒家的伦理道德教育为主。儒家思想的核心是伦理思

想，尤其重视个人的道德品质修养，把它提到决定国家命运的高度去

认识，认为“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，强

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调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。孔子以文、行、忠、

信为教育内容，以“仁”为最高道德标准，以“礼”为道德规范，中

心就是道德伦理教育。汉代“罢黜百家，独尊儒术”，提出“三纲五

常”的思想，成为道德教育的核心。宋代二程与朱熹，融合佛道思想

来阐释儒学义理，形成程朱理学，把“天理”与伦理道德直接联系起

来，视道德规范的“三纲五常”为人性的最高境界。朱熹制定的《白

鹿洞书院揭示》（学规）内容主要包括五个方面：一是“五教之目：

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”规范了书

院教育的基本宗旨是要贯彻“明人伦”的纲常礼教。二是“为学之序：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”为学生指明了学习和

践行道德伦理的方法和过程。三是“修身之要：言忠信，行笃敬，惩

忿窒欲，迁善改过。”为学生指明了道德修养的基本要点。四是“处

事之要：正其义，不谋其利；明其道，不计其功。”是为学生指明了

行为处世的基本道德原则。五是“己所不欲，勿施于人；行有不得，

反求诸己。”为学生指明了与人交往的基本道德准则，这些都是在强

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化修身正己和忠孝仁义等伦理道德和人格精神的培养。

教育内容丰富多彩

中国古代传统的国学教育虽然以伦理道德教育为主，但从教育实

践来看，又具有很强的综合性，教育内容丰富多彩。如周代实施“六

艺”教育，直到清代，一直有人在提倡。六艺包括礼、乐、射、御、

书、数等内容。后世教育内容不断丰富，各种专门教育如医学、画学、

武学等也得到发展，教育内容不断完善。六艺当然也是以伦理教育为

主的教育，如其中的“礼”是直接的伦理教育，作为一种行为准则，

它是政治的、道德的、生活方式的教育。“乐”也是一种伦理道德教

育，同时也是一种“美”学教育。“射御”基本上是军事体育教育。

“书数”则是语文、数学和科学教育。即便后代仅以“读书”为进身

之阶的一些文人学士，也是要琴棋书画无一不通的。真可谓知能兼求，

文武并重，诸育兼备，相成相济，把知识的传授与技能训练结合起来，

非常有利于人的全面發展。

授课方式单纯有效

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古代传统国学教育的授课方式比较简单，但却都十分有效。“私

塾”教育大致相当于古代的基础教育，采取三步走的授课方式：首先

是授书。即教师给学生点书（点出句读），带领学生读书，给学生讲

书。这期间学生要把书的内容完全背诵下来。然后是背书，即学生下

去自己复习。复习的内容不仅仅是典籍本身，还包括典籍的注疏和老

师的讲解。再后是复讲，即学生背好书后，要将老师教授的内容复述

一遍。这样就完成了一次课堂教学。在这种方式下，学生不仅背诵了

大量的典籍内容，积累了丰富的文化知识，而且在反复的复讲中，入

脑入心，学得真知。古代学子十二到十五年的私塾学习，至少可以熟

背三五十万字的经典。古代的文人则能背诵上百万字，甚至几百万字！

“书院”教育大致相当于古代的高等教育，授课的方式主要有升堂讲

学、会讲和讲会三种形式。升堂讲学只有一位老师在堂上讲授，而会

讲则是有两位或两位以上的老师共同讲学，这都是不定期的。讲会则

是定期的会讲，形成了一种规范化、制度化的教学组织形式。在这一

过程中，师生之间、同学之间可以相互自由讨论切磋，进行思想、学