2025年高考语文一轮复习晨读晚练18（解析版）.docx

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（18）

名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+必威体育精装版时评

目录

材料走心读

1.《伶官传序》整篇背诵及情境默写

2.部编版必修下册课文写作素材梳理

3.诗歌鉴赏（秦观的《八六子·倚危亭》）

4.以“认知探索”为主题的材料作文写作

5.必威体育精装版时评《善良不应被欺，法律要为正义“撑腰”》

考点滚动练

6.语言文字运用（关于“保护关节”的语用材料）

7.文言文阅读（选自《答秦太虚书》和《答李端叔书》）+诗歌鉴赏（苏轼的《上元后一日观灯寄王四》）

材料走心读

一、名句默写

《伶官传序》

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！eq\x(原)庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

[助记]提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

世言晋王之将终也，以三eq\x(矢)赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆eq\x(背)晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而eq\x(纳)之。

[助记]承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

方其系燕父子以组，eq\x(函)梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇eq\x(雠)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓eq\x(皇)东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易eq\x(欤)？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸eq\x(豫)可以亡身，自然之理也。

[助记]转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于eq\x(忽)微，而智勇多困于所eq\x(溺)，岂独伶人也哉！

[助记]进一步议论，引出教训，总结全文。

【情境默写】

1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“____________________，____________________”。

2.《伶官传序》的中心论点是“____________________，____________________，____________________！”

3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“____________________，____________________，____________________？”

【参考答案】

1.忧劳可以兴国逸豫可以亡身

2.盛衰之理虽曰天命岂非人事哉

3.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉

二、教材素材

必修下册（未完待续）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》作文角度

1.因材施教、有教无类。

孔子主张“有教无类”，在义务教育普及的今天这句话没什么了不起，但是在孔子的年代，平民是没有受教育的权利的，孔子的主张十分前卫。在《侍坐》中提到的子路、曾皙、冉有、公西华四个人出身都不高。孔子对他们一视同仁，可见孔子有教无类的思想。

对四个弟子的志向，孔子的评价也不同，其中也考虑了每个弟子的不同性格特点。例如子路说话不谦虚，过度自信，孔子直接笑他。而对冉有，孔子则评价“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

在《论语·先进第十一》中，孔子评价过冉有和子路两人，认为子路为人鲁莽，所以孔子要提醒子路学会退让；而冉有为人畏缩，孔子鼓励他进取。在《侍坐》中也同样表现出孔子对这两人的不同态度，体现出孔子因材施教的主张。

2.亲近自然

在中国传统文化中，自然是文人的归宿。失败者到自然中寻找慰藉，成功者也希望功成身退、归隐林下。高中作文也出过与亲近自然相关的方向。

在《侍坐》中，曾点主张暮春时节“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，正是亲近自然的表现。

对于《侍坐》中孔子赞同曾点的主张，历来有不同的评论。有人从积极方面解读，认为孔子主张“为国以礼”，而曾点所说的是“礼治”的最高层面，太平盛世、人地和谐；而另一种说法则认为孔子晚年对当时的国家失去了希望，如孔子自己说的：“道不行，乘桴浮于海”，此时的孔子有了避世的想法。不管怎样，孔子最终都赞同回归自然。

3.人生理想

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的四个弟子分别述说了四种人生理想：子路是治千乘之国，勇其民，使民知方；冉有是治小国，富其百姓；公西华是继续学习，在祭祀、外交等场合做个小司仪；曾皙是在春日里外出沐浴、吹风、咏而归。西哲有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”人也一样，不同生活经历和文化背景的人自然性情不同，具有不