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2025高考作文备考主题——“处事之道”
主题阐释
处事之道的核心在于理解和尊重。孔子曰:“己所不欲,勿施于人。”这是最基本的道德法则,也是处理人际关系的起点。我们在与人相处时,应当设身处地为他人着想,避免将自己不愿意承受的压力或不快加之于人。这种基于同理心的处事原则不仅能够减少冲突,还能促进彼此间的信任和尊重。
其次,有效沟通是处事之道的关键。如同课本中多次强调的那样,良好的沟通技巧能够消除误解,增进了解。《论语》有云:“言不顺,则事不成。”说明了言辞表达的重要性。在沟通时注意语言的选择,语气的温度,以及非言语信息的控制,都能够帮助我们更好地传达意图,达成目的。
另外,灵活应变同样是重要的处事策略。面对复杂多变的社会环境,我们需要保持开放的心态,学会根据不同情境调整自己的行为。这要求我们具备高度的观察力和适应力,从而在各种情况下做出恰当的反应。
处事之道并非僵化的规条,而是一门需要我们不断学习和实践的技艺。它要求我们既要有深厚的人文素养和同理心,也需拥有良好的沟通技巧和应对变化的能力。通过在备考过程中对这些内涵的不断思考和积累,我们将能够在人生的道路上更加从容不迫,和谐相处。
经典例题
立身行事注重的是“我应当”,而人们往往倾向于选择“我愿意”,对此你有怎样的思考?请写一篇文章谈谈你的认识。
要求:(1)自拟题目,(2)不少于800字。
例文:
克己才能顺意(一类上)
立身行事注重的是“我应当”,而人们往往倾向于选择“我愿意”。这句话表明了为人处事中原则与意愿之间的矛盾,而我认为人们应当将“我应当”于“我愿意”前考虑。
“我应当”是指人们立身行事中的价值观,这是约束人们行为的准则,“我愿意”则是人们的理想与意愿。诚然,个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效,但立身行事决不是为所欲为,毫不约束的。
立身行事中倾向选择“我愿意”(是)合乎人之本性,即趋利避害。选择“我愿意”的原因一方面是利己主义的驱使,另一方面是任性使然。“我愿意”也时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱,在面对不合乎心意的结局时,选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故承担”更能达到自我安慰的效果。因而“愿意”的动机出自于心,而“应当”的约束来源外界与环境。
同时,约束个人行为的“应当”要先于个人内心期望的“愿意”。正如人是群居性动物,环境与个人行为密不可分,当个人意愿与约束条件相符合时,这代表着个人将符合社会整体价值观,这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。故在“我应当”中选取“我愿意”是立身行事的根基与重要原则。
然而,当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时,我们须更加重视。这代表了个人行为违背普遍认同的价值观,于是乎需要进行反思。当普遍认同的价值观是落后时代,不合乎发展的时候,应选择“我愿意”而非“我应当”,例如,现在仍有存在封建思想如女性应当顾家而非在外打拼等,违背开放平等的社会价值观,则应当摒弃而非遵守。因而,在面对“我愿意”与“我应当”的矛盾时,积极反思,判断是否合乎时代发展潮流,进行调整与改变才是上上策。
退一步说,忽略“我应当”之事,仅做“我愿意”之事一定能够获得成功取得发展吗?其实不然,违背规矩而特例立独行,不但会远离社会时代发展的道路,而且会盲目自大,自傲自负,终导致严重后果。
反观当下,在开放包容的社会之中,人们往往选择自我意愿以满足一己私利,不计后果,不虑前提,却最后发现自己陷入危险后悔境地。
因此,立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心,将个人志向与社会整体紧密联系,践行社会主义核心价值观,克己才能顺意,从而实现发展。
随心所欲不逾矩(一类下)
孔子强调礼乐对人们的教化作用,他认为立身行事应注意的是“我应当”。然而,人们往往倾向于选择“我愿意”。我认为,两种处世方式并不矛盾,只有兼顾“我应当”与“我愿意”才能求得更好的发展。
诚然,人们倾向于选择“我愿意”的行为有其合理性。这是人的天性以及社会风气共同影响的结果。“我愿意”代表的是可以选择自己行为的自由,象征着个体对于理想自我的追求。萨特曾提出了人对于两种自由的需求,其中积极自由对应了做“我愿意”之事,消极自由对应了不做不愿之事,这样看来,人的天性确倾向于做愿意之事。而在鼓励个性的现代社会,这样的倾向愈加明显。
然而,我们不能忽略“我应当”的必要性。浅层来说,“我应当”代表的是一种责任或道德观念,完成这些行为既是维持社会稳定的重要过程,也促进了个体的发展。孔子关注君臣,父子,夫妇,兄弟的礼教关系,并将“仁”“义”“孝”等道德规范作为沿用千百年来的社会准则。正是人们对于“我应当”之事的践行,中国文明才区别于磨牙吮血的原始社会,并以此创造了文化成就。由此来看,行“我应当”之事对于个体规范与引导的作用尤为重要。
进一步来说,“我应当”更体现出践行伟大理想的使命感,这并不与“
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