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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

[荐]辩论稿演讲稿范文（集锦3篇）

辩论稿演讲稿范文篇1

马克吐温曾经说过这样一段话：当你拿不定主意时，就说实话。

它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。因此，心理学专家

们的观点是不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是

欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心我这里就有一个小例子，

相信大家都听过。华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉

他父亲的两棵樱桃树。他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，如果

我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。他父亲到处询问。当他问

儿子时，华盛顿开始哭了起来。我砍了你的树！华盛顿和盘托出。父

亲抱起他的儿子说：我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿

听你说谎。试问如果当时华盛顿说谎了，会有今天的成就吗？绝对不

会！

善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了旧衣，换上了

锦袍，还是谎言，说谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，难道还要

给谎言加上一个美丽的光环吗？既然是善意的，又何必要来撒谎呢？

辩论稿演讲稿范文篇2

吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，

虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，

莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见

智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早

已

不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于

我们的时代。

第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此

争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它

有可取之处吗?我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角

度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

需要。

第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联

系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，

更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民

族的旗帜与国民的榜样。

第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。

因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。

蒋舸(反方一辩)：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行

清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉

语辞典》

解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出

的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功

了就是英雄，失败

了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。

第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观

点在理论上是错

误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成

功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论

英雄的观点，片面

地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么

样子?实在令人不敢想象。

郑子豪(正方二辩)：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻

辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”

在