《报任安书》优秀课件.pptVIP

下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰要之死日书不能悉意地位卑微即使延续耻辱达（抒发）现在美好总之完全，尽第7段重点字词第6段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是延续到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以抒发我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我修饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。01向皇上推荐人才02地位低下，说了没用03遭受极刑，没有资格04处境艰难，表明苦衷05第6段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。第6段：任安：待人接物要慎重司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？01在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？02拓展延伸学习了《报任安书》，我们了解了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是——忍辱负重。1思考讨论：2你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对“重于泰山”和“轻于鸿毛”的理解。如不同意，谈谈你的观点。3在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。01在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。02总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。03《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。01整理本文语言现象。02课外练笔：03中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《“士可杀，不可辱”之我见》。04读《报任安书》后感布置作业一、通假字。1、幽于圜墙之中。2、见狱卒则以头枪地。3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。5、及罪至罔加，不能引决自裁。圜，通“园”，指监狱。枪，通“抢”，碰撞以，通“已”伯，通“霸”罔，通“网”，法网决，通“诀”。自杀。6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。7、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。8、网罗天下放失旧闻。9、则仆偿前辱之责。10、所谓强颜耳，曷足贵乎！摩，通“磨”。底，通抵失，通“佚”，散乱的文献。责，通“债”，指下狱受腐刑。曷，通“何”二、解释下列划线的词。1、太史公牛马走再拜言。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。3、素所自树立使然也。4、魏其，大将也，衣褐衣。5、审矣，何足怪乎？6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。7、思垂空文而自见。像牛马一样替人奔走的人。曩，从前然，这样衣，穿审，确切殆，大概见，显示人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。三、文言句式。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。盖文王拘而演《