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君子忧道不忧贫。——孔丘

《法理学》试题

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一、小李在一次法制宣传会上对听众说：“大家应该重

视法律关系。因为法律关系不是一般的人与人之间的关系，

而是特殊的人与人之间的关系，其主要理由是„„”。你认

为小李所讲的理由是什么？（20分）

答：我认为小李所讲的理由主要有两个方面，即法律关系的定义

和特征：

1）法律关系的定义：法律关系在法律规范调整社会关系的过程

中所形成的人们之间的权利和义务的关系。

2)法律关系的特征：法律关系是根据法律规范建立的一种社会关

系，具有合法性；法律关系是体现意志性的特种社会关系；法律关系

是特定法律关系主体之间的权利和义务关系。

二、在一次法理学研讨会上，甲和乙对“法的溯源”问

题发表了自己的看法。甲说：“在我国当代，法和法律是等

同的概念”。乙说：“这种说法不对，根据我国现行宪法和《立

法法》规定，法律和法在范围、内容、效力等级方面都是有

区别的”。你认为乙的说法对吗？为什么？(30分）

答：乙的说法正确。

君子忧道不忧贫。——孔丘

根据宪法和有关组织法的规定，当代中国的正式法源表现为以宪

法为核心的各种制定法为主的形式。

当代中国有各种不同层次或范畴的制定法，其中主要有：宪法、

法律、行政法规、自治条例和单行条例、特别行政区和经济特区的规

范性文件等。以上各种制定法分属不同层次或不同范畴，它们的法律

效力于地位是不同的。宪法的效力和地位是最高的。中央一级的法律、

法规高于地方性法规，法律高于行政法规，等等。它们形成一个不同

层次的金字塔式结构。

可见，在我国当代，法律和法在范围、内容、效力等级方面的确

是有区别的。

三、联系当前社会实际，从理论和实践结合上阐述法治

与德治并重对治国的重大意义。（必须联系实际，不少于

600字）（50分）

答：

1.“德治”思想在我国历史上渊源流长

孔子“为政以德”的理念，确立了中国古代几千年的“德治”传

统。一些成功的统治者，无论是取天下还是治天下，都不忘施“仁政”，

行“德治”。中国历史上出现的几次“盛世”，都同统治者注重实行“德

治”有着密不可分的联系。中国古代关于“德治”的治国思想和实践，

是中国传统政治文化的重要内容之一，虽然其中包含着人治等一些糟

粕，但是其治国基本思路，至今对我们仍有一定的借鉴意义。

2．法律与道德的关系紧密

君子忧道不忧贫。——孔丘

（1)法律和道德具有同源性。

道德与法律都是由风俗习惯转换来的。

(2)法律和道德的基本内容和精神实质具有兼容性。

道德是自觉的法律,法律是强制的道德,法律条文中包含人们必

须遵守的道德规范,道德规范也具有法律的一部分内容和效力。道德

和法律都具有规范性、强制性,具有普遍性和反复运用性。二者的约

束对象都不是个别的、特定的人,而是抽象的、一般的人。法律和道

德所规范和强制的内容都是同一社会、同一时代或同一民族的人应共

同遵守的,只是规范和强制的形式和手段不同。

(3)法律和道德在职能上具有互补性

一般而言,道德所调整的社会关系领域要比法律的宽广。但法律