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台上的中国
红玺台楼王“登台”策略思考
已有共识:
手段:以文化标签满足客户心理需求,强调私密、纯粹、文化阶层的树立。
主题:台上的中国
问题所在:
与以往不同的是,本次为楼王登台,
这意味着无论从客群阶层、文化高度还是建筑美学上,较前而言都不可同日而语,单纯的文化标签,已不能胜任本次产品的升级。
我们必须为升级的产品与客群找到足够高度、识别鲜明的文化符号。
从一个故事与一则新闻开始
乾隆晚期,和珅权倾朝野,乾隆诸位皇子便凑在一起商订,将来不管谁当了皇帝都要“办”掉和珅,惟十七皇子永璘说:“将来不论哪位哥哥当上皇帝,只要把和珅的这座豪宅赏给我,我就知足!”
因此,永璘落下“不爱江山爱豪宅”的美名
而这座豪宅也正是中国唯一一座保存最完好的中国王府——恭王府。
2012年中国文化节赴往德国,“恭王府—贵胄风华”特展在柏林中国文化中心举
行,引起强烈反响。
中国王府
王府绝对不是一个新鲜的词汇,但绝对是
一个古今中外,老弱妇孺,世人皆知的词汇
而王府,同样让我们联想到的钟鸣鼎食、诗礼簪缨、达官贵胄。
没错,王府是贵胄,是王者的身份符号,也是另一种生活形态的表达无论是产品还是客群需求,项目与王府之间有着千丝万缕的关系
时代更迭,在中国,王者精神从来不曾远去
中国王府。北京尚存府邸22座,去掉一座公主府、两座贝勒府,共有王府19座。其中亲王府15座,郡王府4座,保存比较好的仅有8座,即恭亲王府、醇亲王
府、老醇亲王府、孚郡王府、雍亲王府、礼亲王府、庆亲王府、淳亲王府,作为中国建筑的收藏品,他们代表的是一个逝去的时代。
2004年恭王府大修,81岁的毓嶦(末代皇帝溥仪之侄)第一次踏入这座祖辈奋斗、享受、经营过的恭王府,身为最后一个恭亲王,却从未在这里生活过一天。
斗转星移,时代更迭,中国的王者早已不再以血脉论高低,而是凭借自身能力,登上时代巅峰,开疆拓土,拥享自己的传世领地。
如果说过去的王府代表了曾经的王,那现在的红玺台楼王产品则代表了当代的王。王者精神是项目永恒不变的精神符号!
中国当代的王
买红玺台楼王的人
不论看起来如何低调内敛,讲究私密但骨子里充满对中国传统的热爱
乱世之中,他们是王者诸侯
盛世之中,他们或商或政,是中国的主人。
不假外求,在产品已有血脉中,找到代言符号
“王府”
红玺台四进式王府园林,将中国传统园林设计风格融合到现代时尚的景观设计当中,
既有中国古典情韵又满足现代审美需求。
所以我们的策略:
借助新楼王的契机,将王府文化引入项目之中,赋予项目更为丰满的涵义,
以最简单的方式告诉别人,红玺台楼王到底是什么,代表什么?
王府的精神,台上的中国
为新时代王者而建的台上王府
价值体系的全新架构
当我们确立了“王府”为楼王文化符号,如何与年度主题“台上的中国”完美对接,是我们价值体系中需要解决的首要问题。
既然他们有着怎样千丝万缕的关系,那么,如何成为价值构建的基石,如何支撑着楼王的高度,我们需要对楼王的价值体系,做一次全新架构。
台与王府
台,观四方而高者。——《说文》
有三台,就有三公王府
汉代对尚书、御史、谒者三台的总称。尚书为“中台”,御史为“宪台”,谒者为“外台”,合称“三台”。隋代,炀帝置司隶台,与谒者台,御史台,合称“三
台”。唐代,尚书省又称中台、中书省又称西台、门下省又称东台。故三公又有三台之称。
无论时代如何转换,台与达官贵胄、王府,自古就一脉相承、声息互通。一个台字,即彰显着王族贵脉的天然禀赋。
从某种程度上讲:台上的中国,即王府的中国
红玺台楼王价值梳理:
一、王府地脉,大国尊台
区域:元大都泰亨坊之上,东北三环核心稀缺区域
二、王府配套,醇熟平台
醇熟:成熟社区,配套完备,所见即所得
三、王府规制,时尚舞台
规制:新中式彩釉立面,人性化空间设计
四、王府中庭,揽景阔台
台座:4万平双中庭园景高台,阔绰尺度楼间距
五、王府院落,四进登台
园林:四进式王府园林,渐入佳境大家仪式感
六、王府大户,纯粹王台
圈层:纯粹的高端圈层居住氛围,160-290㎡超大户型
七、王府护卫,私密楼台
私密:私密+安防系统全方位呵护业主私密需求
八、王府服务,定制后台
服务:定制级会所+高力国际物业全程服务
九、王府精装,中西对台
精装:世界级生活的东方情节,东西方完美平衡的现代奢适生活
楼王定位:
一、王府地脉,大国尊台
二、王府配套,醇熟平台
三、王府规制,时尚舞台
四、王府中庭,揽景阔台
五、王府院落,四进登台
六、王府大户,纯粹王台
七、王府护卫,私密楼台
八、王府服务,定制后台
九、王府精装,中西对台
九台王府,时尚中国
随文表现(以最少的字概括项目的核心价值)固定随文1
全北京,罕存城市楼王,300㎡精装纯粹居住大宅,中国文化阶层至高峰度
固定随文2
世界时尚
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