人际修辞姓氏和称谓.ppt

刘义庆张端义吴子孝崔知悌李念慈施惠李顺吴崇节仁爱孝行—父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。李公佐梅尧臣杜牧颜真卿政治理想—修身、齐家、治国、平天下。以官爵命名：2承前：绍祖继祖5兴祖：显祖光祖3启后：延嗣蕃孙6亲情：怀祖念孙1宗族意识—4继业：继业绍箕按辈字取名（兴起于北宋）:北宋时期兴起修续家谱之风，家族按辈次系统排列续写家谱，以明血统，分世次，于是产生按辈字取名的方法：凡同宗同辈，均以一个固定的字代表一代辈分，一代一字，世次井然。如孔氏家族自元代孔思惠（孔子五十四代）按辈取名，即思、克、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德等。辈字取名稳固传承，可判明同宗长幼，使长幼尊卑的宗法秩序表面化，固定宗法关系。五行相生相克，如果某人命中五行有缺，就把缺行的字用作名字或名字的偏旁以补救。如：闰土、鑫、森、泉、炎、坤五行命名—盼弟、招弟、爱弟、来弟、玲弟盼子命名—动物名：阿牛、狗娃、狗剩、阿鼠谐音明：锁柱、栓柱、长锁、金锁、铁拴贱称命名—2、人名中的民俗反映“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”（概乳名）（《说文解字》）02中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属；也注重名字，名字是自我的存在。01030201命名与社会时代的关系商代—迷信盛行，社会生活十分单纯，人们以生日命名，如三十个商王几乎全用天干命名，其他人以地支命名。“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。”（《左传》）信-以出生的情况命名；义-以道德品行命名；象-以某物的形象命名；假-借用某物体的名称命名；类-取婴儿与其父相同之处命名。周代—01如：孔子儿子孔鲤，字伯鱼。（出生时鲁昭公赠送鲤鱼）规定不以之命名的事物：国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛六种。02春秋战国以后—社会礼制急剧变化，命名更多反映下层风貌：以贱、丑命名。如：晋惠公的儿子叫“圉”，女儿叫“妾”；鲁文公的儿子叫“恶”。姓和名之间加上一些辅助作用的词。如：烛之武、介之推、申不害、吕不韦汉代—01国力强盛，祈求长生不老。如：安国、延年、延寿、千秋、去病02西汉末年复古，王莽禁取复名。直到东汉、三国。如：《三国志》人物几乎都是单名。03魏晋南北朝—复名兴盛。士大夫清高风气影响，喜用“之”字。如：祖冲之、王羲之、王献之、顾恺之、裴松之佛教盛行，命名多取佛语。如：王僧智、王僧辩、崔僧佑近代—爱国、建国、卫红、援朝、立新古代社会交往中，名用于谦称、上对下、长对少；字用于尊称、下对上、少对长。“男子二十冠而字，女子许嫁笄(jī)而字。”(《礼记.曲礼上》)命字是男女成人的标志，既成人，则应受到尊重，平辈晚辈不可直呼其名，命字代名，以示敬意。六、字-成年立身的符号“名之与字，义相比附。”字与名的联系有三种：1、名与字意义基本一致—屈平，字原；鲁国漆雕启，字子开；汉代夏恭，字敬公；三国时期诸葛亮，字孔明；唐代柳公绰，字宽；杜甫，字子美；元代周权，字衡之；清代学者方东树，字植之。名与字意义相关联—01孔子，名丘，字仲尼，生于尼山；02孔子弟子冉耕，字伯牛；03西汉司马迁，字子长；04晋代山涛，字巨源；05三国赵云，字子龙；06宋代苏轼，字子瞻；文学家晁补之，字无咎；07陆游，字务观；秦观，字少游；08明代散曲家陈铎，字大声；09清代学者潘耒，字次耕。1001名与字意义相对相反—02孔子弟子曾点，字皙；03晋国赵衰，字子余；04唐代韩愈，字退之；罗隐,字昭谏；05宋代晏殊，字同叔；06清代学者王念孙，字怀祖。名与字的意义取自五行相生—如：明代帝王以“金木水火土”命名明成祖朱棣；其子明仁宗朱高炽；其孙明宣宗朱瞻基；其后明英宗朱祁镇；明宪宗朱见深。以伯、仲、叔、季排行为字—汉代文学家班固，字孟坚；晋代张翰，字季鹰；宋欧阳修，字永叔；清文学家薛福成，字叔耘。还有以古语、成语为字等情况。以字代名表面上是反映人际交往中的礼仪关系，实质上是等级关系的体现。古人加冠三次再取字，命字表明有了社会地位，成为贵族的特权。刘邦的文臣武将萧何、韩信、陈平、樊哙、灌婴等都有名无字，他们出身布衣。而张良字子房，因其出身韩国贵族家庭。女性也在笄礼时命字，因为可以成婚，对宗族繁衍有重要职责，但女性不参加社交活动，因此字失去作用。321logo号号流行于唐宋以后，明清盛行。唐宋以来文学发达，儒道文化对文人性格影响深远。一方面社会对文人学士推崇敬佩