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谏太宗十思疏;
第一部分;
「知人论世」
魏征(580—643)字玄成,唐朝初年著名的政治家和历史学家。
隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中,领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤(zhèng)臣”称之。;
「知人论世」
太宗之世,忠直老臣,无有过魏征者。
——明·王船山《读通鉴论》卷十一;
「写作背景」
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年)四月写给唐太宗的奏章。
唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后,改年号为贞观”。唐太宗即位初期,他常以隋朝的暴政为戒,励精图治,做到了节私欲,明赏罚,听取下级的劝谏,被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。
到了贞观中期,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。;
第二部分
整体感知把握文眼;
十思:本文内容,即
十条值得深思的情况
疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,
专指臣下向国君陈述意见的奏疏。;
奏疏、章表:古代官吏书写给君主的文书,皇帝用朱砂红笔
亲手批谕(朱批)后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈
文有各种不同的名称,战国时期称“书”,到了汉代,则分
为章、奏、表、议四类。
《文心雕龙》“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。;
「解题」
思考:本文的文眼是哪个字?;
第三部分;
「学习活动一」
作者认为人君怎样才能治理好国家?;
第??段」
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义。
求:想要固:使…牢固。浚(jùn):疏通水道。
长(zhǎng):生长。根本:树根。德义:德行和道义。;
第一段」
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
而:前三个是转折连词,却;第四个是递进连词。理:安定
下愚:极愚昧无知的人。谦辞。况:何况
望/求/思:同义,指望。明哲:明智的人,形作名。指唐太宗;
「第一段」
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长(cháng)者也。;;
第一段中作者运用了哪些论证方法?有什么作用?
正反对比论证:
采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思
国之安者,必积其德义”的道理。
比喻论证:
用固本求长、浚源欲远这种生活中的常识进行比喻,从而说明积德安国这抽象的道理,使论述变得更加生动形象且易懂。;;
「学习活动二」
作者认为人君为什么要思?;
「第二段」
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?;
「第二段
昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。;
第二段|
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!;
作者认为人君为什么要思?
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
以设问引出分析论证,用殷忧和得志的不同心态对比得出
用古人的论述以水和舟的关系比
民和君的关系,切中要害,令人警觉;
在殷忧必竭诚以待人既得志则纵情以傲物
比喻论证;
第三段」
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒;将有作则思知止以安人;念高危则思谦冲以自牧;惧满溢则思江海下百川;乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终;;
第三段」
虑壅蔽则思虚心以纳下;想谗邪则思正身以黜恶;恩所加则思无因喜以谬赏;罚所及则思无因怒而滥刑。;;
「十思内容」
1.见可欲……思知足以自戒
2.
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