高考模拟作文导写：人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了.docx

高考模拟作文导写：人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了

文题

阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。”

你是否同意上述说法？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作导写

此次作文为读写结合类作文，写作命题材料来自试卷阅读Ⅱ材料二丰子恺的文章《美与同情》。材料二既是写作命题的来源，也是审题立意的支架。如果单看材料句“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了”，对生活敏锐或者认真阅读的考生，都能读出这句话的含义：“艺术”即是美，“同情”即是“善”，人性本向美向善，只是成长中被后天的环境磨损了。这种理解也应在“彀中”，但如果回到语境本身，完整解读关联材料的内涵，对写作材料句的理解或许会更丰盈。

丰子恺这篇文章中，探讨艺术家独有的心灵世界，不仅有一种欣赏的审美的眼光，更重要的是“对于世间一切事物都给以热诚的同情”，这种“同情心”，不限于对生命体的悲悯和“善”，而是指一种“共情”，对自然的、社会的一切事物，有一种平等的坦诚和敏感的体察。而常人通过艺术的修养，可以再度体会到幸福、仁爱，进而创造和谐的世界。丰子恺又以“儿童的同情心”类比这种艺术家的审美自觉，让读者能够从共有的经验中，理解这种生命的觉悟和感动。换言之，艺术家的“同情心”亦是孩童的“赤子之心”。

这跟朱光潜在《谈美》中所讲到的“我们对于一棵古松的三种态度”观点相近，即我们对事物有实用的、科学的、审美的不同态度，而有“审美的眼睛才能见到美”。某种角度上说，“道德”或者“善”也是一种美。西方哲人在讨论“善”时，认为“至高的善”是“无所为而为的玩索”，即自由的无功利的艺术活动和艺术境界。

那么结合以上对文本的分析，再理解作文材料，会有更深的思考。然而，此次写作任务不是来解读和演绎这句话，而是对该观点作出自己的判断或评价。考生可以认同这一观点，如果认可就要追问，这一艺术的、同情的“本心”，是怎么在成长中被“阻碍或消磨”的，以及如何复苏这种高贵的心灵。也就是从“是什么”“为什么”“怎么做”的思路来作文。

当然，考生也可以质疑该观点，这种本心的消失并不是“只因长大起来”，“长大”并不是“元凶”，或者有其他更深的缘由，比如“外部饱受压迫”“个体的自我矮化”。也可以联系源文本的后文，说明人们可以也确实“保藏着这点可贵的心”。但倘若要否定人性非艺术的、同情的，谈“性本恶”，那就强词夺理，离题万里了。

此次写作命题具有以下特征：

紧扣课标，具有育人价值。作文倡导考生思考“美与善”的意义，自觉提高审美意识，追求健全人格，从而落实美育和德育，体现立德树人的价值导向。

紧扣教材，体现教考衔接。其命题语料与部编教材高中语文选择性必修上第二单元《人皆有恻隐之心》和选必中第一单元《怜悯是人的天性》人性本善的主题密切相关。回归教材，但又超越教材，考查学科素养，彰显思维品质，具有格局和温度。

关切社会现实，重视精神构建。“发疯文学”“牛马语录”的盛行，体现出普通人对内卷现实的一种自觉“突围”。而“口袋公园”“社区图书馆”的建设、“公园二十分钟”的流行，也体现出社会对于民众审美心理和文化需求的关注和回应。“美”，正在归位，成为社会共识。

整体而言，此次作文命题富于理性精神和人文关怀，唤回了难得的“语文味”。

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打捞那盏“童心”

孟子云，大人者，不失其赤子之心也。所谓赤子之心，即是“童心”。它意味着“绝假纯真”，与万物谐和，是一派天真烂漫的气象。无论个体还是人类，都曾有过本真的童心，只是“日暖月寒来煎人瘦”，有些人磨损了，有些人遗忘了，唯赤诚者恒有之。

不管零落成泥还是青云直上，有些人总不失烂漫心肠。陶渊明写稼穑的欢喜“欢言酌春酒，摘我园中蔬”，杜甫写故友的热络“夜雨翦春韭，新炊间黄粱”，都有着素朴的情味，这是多么赤诚的胸怀。于谦一身硬骨，仍可在书卷中寄托意趣，为“我庐别有春”而孩童般自得，这是多么烂漫的心境。林觉民家世贵重，婚姻美满，因不忍天下人生离死别，而笔醒山河抛家舍命，“为天下人谋永福”，这是多么悲悯的情肠。沈从文、叶嘉莹走过人生的风霜，一个看到“有情的历史”，用赤子之心传承器物衣裳之美，一个洞察“此瓦不自由”，以悲悯之心走向丰美的生命气象，这是多么柔韧的襟怀。

这都让人热泪盈眶。他们并没有因为长大或老去而消磨心灵，失去孩童时代的诗意和真诚。“归来仍是少年”，并不指容颜或体格，而是仍有孩童那份对自然的亲近，对美的敏感，对生命的真诚。然而，我们似乎只能在前人的故事里留连和复习这份童真。那么，我们自己的“童心”是如何遗失的呢？

诚然，功利主义、绩优主义风