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二十四节气同气候农业的关系

篇一：二十四节气和农业的关系

二十四节气和农业的关系

20XX.6.16端午节

二十四节气是中国人祖先的智慧的发现。现在很多人都

在说，二十四节气很好，只是它只适合中国这块地方，或者

更确切说只适合黄河流域华北这片土地。再远些就不适用了。

果真如

此吗？我来从分析二十四节气的名称来研究一下这个问题。

先把二十四节气的名称按次序列下，分为四组，每组又

分为前后两半：

立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；

立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；

立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；

立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。

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这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半

开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢？不

言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是

开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”

字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，

可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。那另外两

个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚

是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向

南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的

话，“至”是极的意思。比如我们说“至少”，就是说不能再

少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到极点了，要回

头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，

太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。

通常把这八个节气称为四季八节。实际是四始八中。它

们是界定四季的。可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天

吗？，冬季不是冷

天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的

末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？

这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗？

深入思考，才能理解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷

和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一

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个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向

右门移动，最后从右端门端出去。您说是不是当这盆火移到

中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏

右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移

到中间时，热还没有来得及散开。太阳照射与此类似，影响

气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时

是很朴素的，根据人钔的直接感受。当人们要定四季的准确

概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅

仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相同，不同年

的同一历时，气温也不总相同。因此必须找到最稳定的普遍

适用的定四季的标准。我们聪明的祖先，找到了这个标准，

那就是太阳的南北位臵。这个标准是天文标准。太阳的南北

位臵虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率

的影响一年中的温度变化。因此按太阳的南北位臵来定四季

是有实际价值的。当然这样定的四季必须与按气温来定的直

感四季有区别了。通常把直感的四季称气象四季。气象四季

不能作历法四季。而刚才说的天文四季才能作历法四季。气

象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后

三个期。二十四节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，

也是历法四季。这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬

季的中间了。

四季八节是二十四节气的骨架，也是历法的骨架。其它

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十六个节气则是骨架上的枝条或肉。枝条或肉的用处是天文

四季通向气象四季

的桥梁。

我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。

这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始

下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒

了。春分和立夏之间插入的是“