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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
《水浒传》回前开场诗赏析
摘要：在章回小说每一回的开头，大都有一首开场诗，用以说
明全书的宗旨或者本回的主要内容。因此，读懂这些开场诗，对于
了解作者的用意、更好地读懂小说，无疑会有一定的帮助。《水浒
传》第一回的开场诗亦即全书的开场诗，引自宋代名儒邵尧夫的《伊
川击壤集》，概述了宋代开国盛况，反衬了《水浒传》的时代背景。
作者做了局部的修改，更符合全书的要求，对后世的章回小说也产
生了一定的影响。
关键词：《水浒传》开场诗章回小说
家喻户晓、妇孺皆知的长篇章回小说《水浒传》，是由宋元讲史
话本《新刊宣和遗事》一步步发展成书的。当然，其在艺术形式方
面也就不可避免地受讲史话本体制的影响。据学者研究，讲史话本
的体制主要有三个特点：一是篇幅曼长，所以为了讲述或者阅读的
方便，有必要分卷分回设目（一回，就是一次的意思）；二是采用
断代编年的叙事方法；三是在整部讲史话本的开端，往往有一二首
七言绝句或者七言律诗，人们习惯地称之为“开场诗”，原因是说
话（说书）艺人在说书开场时往往吟唱这样的诗歌。如《新刊宣和
遗事》前集开头即有开场诗云：
暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。
常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。
致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
说破兴亡多少事，高山流水有知音。
结尾则都有一首七绝或七律，人们称之为“散场诗”，如《新刊
宣和遗事》后集结尾即有“故刘后村有咏史诗一首云”：
炎绍诸贤虑未精，今追遗恨尚难平。
区区王谢营南渡，草草江徐议北征。
往日中丞甘结好，暮年都督始知兵。
可怜白发宗留守，力请銮舆幸旧京。
章回小说每回前面的“开场诗”，显然就来源于宋元讲史话本的
“开场诗”。
《水浒传》有多种版本，学术界公认明朝万历末年（公元1610
年前后）杭州容与堂刊刻的一百卷一百回本（世称“容与堂本”）“是
比较接近《水浒》原貌的一个本子。”[1]我们这次就是以这个版本
为主，适当参考流行最广的金圣叹七十回本（实为七十一回）和一
百二十回的《水浒全传》本的回前开场诗进行赏析。
百回本第一回前面有一篇简短的《引首》，作为全书的开篇，它
是这样写的：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
诗后，《水浒传》的作者还解释说：“话说这八句诗，乃是故宋神
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作。为叹五
代残唐天下干戈不息，那时朝属梁，暮属晋。正谓是：‘朱李石刘
郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。’后来感得天道循环，
向甲马营中生下太祖武德皇帝来。……那天子扫清寰宇，荡静中原，
国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上邵
尧夫先生赞道：‘一旦云开复见天’正如教百姓再见天日之面。”与
许多话本小说的开场诗往往张冠李戴不同的是，这首诗的确是邵尧
夫所写，诗的主旨也的确如此，只不过文字稍有出入而已。
邵尧夫名雍，字尧夫，元祐中赐谥号康节（并非如《水浒传》所
言“道号康节先生”）。先世是范阳（今属河北）人，自其父始徙居
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