江苏专用2025版高考历史大二轮复习现实热点练训练5源远流长的中华文化.docxVIP

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训练5源远流长的中华文化

1.商周时期的工匠采纳“泥范铸造法”来铸造青铜器，包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等工艺制成。这一方法()

A.表明青铜铸造工艺已经领先世界

B.是科学理论指导生产实践的产物

C.凝合着劳动人民的生产生活才智

D.反映了农业生产工具的精湛工艺

答案C

解析结合材料和所学学问可知，商周时期青铜铸造工艺的成熟，来源于劳动人民长期的生产生活实践，凝合劳动人民的生产生活才智，C项符合题意。材料只能反映当时青铜铸造工艺的成熟，但并未体现中外对比，A项解除。商周时期的手工业技术来源于工匠的生产实践，而不是科学理论指导的产物，B项解除。青铜器在当时主要作为礼器，很少用于农业生产工具，D项解除。

2.中国很多高校的校训出自古代文化典籍。如清华高校校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦高校校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门高校校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明()

A.传统价值追求具有旺盛生命力

B.中国高等教化发展史源远流长

C.高等教化致力于复兴传统文化

D.儒家思想传统影响着教化发展

答案A

解析从材料“中国很多高校的校训出自古代文化典籍”中可以看出，中国传统文化对现代教化有深远的影响，这表明传统价值追求具有旺盛生命力，故A项正确；材料强调的是传统文化的影响，故B、C项解除；材料中反映的是传统文化的影响，不是反映的儒家思想的影响，故D项解除。

3.中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推想：“中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这()

A.体现了朴实的唯物主义史观

B.旨在论证文明中心转移趋势

C.有利于对传统文化进行反思

D.为推翻君主专制奠定了基础

答案C

解析中国古代长期盛行“华夏中心论”，正是这类偏见，阻碍了中国人对外来文明的学习，王夫之推想“中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，冲破了“天朝上国”的藩篱，有利于对传统文化进行反思，故C项正确；材料信息无法体现朴实的唯物主义史观，解除A；材料强调的是对传统文化的反思，故B项解除；材料中关于文化中心论的观点与“君主专制”无关，解除D。

4.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感，所以篆字图形如同天上的星辰；隶书则代表了人起先进入了自身的生存环境，对大地广袤的思索；而楷书出现的时期就被认为是人类自身起先觉醒的时期。其意在说明()

A.楷书演绎了古代理性思维的科学精神

B.三种字体演化是古代对科学发展的相识

C.社会进步推动了古代人文意识的发展

D.古代书法具有“天人感应”的精神内涵

答案C

解析材料“人们对大自然(天)的敬畏感”“人起先进入了自身的生存环境”“人类自身起先觉醒”中由起先对大自然的敬畏，到人自身的觉醒，反映了随着社会的发展人们渐渐相识人本身，是人文意识的发展，故C项正确。

5.宋代《图画见闻志》：“尝试论之，窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士。依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。”“精”的要义在于()

A.志向化的道德人格

B.绘画技法高雅传神

C.生动体现事物特质

D.忠实再现事物全貌

答案A

解析依据材料中的“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉”可知，“精”的根源是高尚的人品，因此“精”的要义在于志向化的道德人格，故A项正确；材料探讨的是高雅传神的缘由，故B项解除；材料认为“精”的根源是高尚的人品，故C、D项与材料信息不符，解除。

6.在《辛丑条约》签订之前，清朝日常政务主要归六部等分理，没有外交部，对外关系始终都由类似于藩务、夷务和商务机构来承接。外交部之所以出现很晚，主要是因为()

A.实行的闭关锁国政策排斥对外关系

B.中心机构叠床架屋的权力体系

C.儒家思想“天下一统”的意识惯性

D.内阁与军机处涵盖了外交事务

答案C

解析材料“藩务、夷务和商务机构来承接”说明受到传统儒家思想影响，国人思想具有天朝上国思想，因此外交部出现很晚，故C项正确。

7.中华传统文化是中华文明成果根本的创建力。阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主见，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学旺盛，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成汲取佛道思想阐