广东省潮州市松昌中学2024-2025学年高一上学期期中考试历史（原卷版）.docx

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潮州市松昌中学2024—2025学年度高一第一学期期中教学检测

历史试卷

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.21世纪初，在浙江省上山遗址中出土了外形单调的大口盘.侈口釜.直口罐等陶器，发现夹炭陶片胎土中夹杂着大量的稻壳，经测定属于栽培稻范畴。另外还出土了大量的组合性砸器.刮削器等磨制石器，以及发现了结构比较完整的木结构建筑基址。这充分反映了（）

A.手工业.畜牧业与农业分离 B.人类开始定居生活

C.新石器时代的生产生活模式 D.中国早期国家形成

2.新石器时代晚期，牛河梁文化墓葬遗址出土的有随葬镯环类佩饰、随葬镯环与动物形玉及复杂造型玉佩三类且呈现不同组合方式，并与墓葬形制、规模及位置形成一定的对应关系。这说明牛河梁文化时期（）

A.开始出现等级分化 B.礼器制度逐渐形成

C.国家权力趋于集中 D.阶级社会发展迅速

3.有学者提出，黄河流域文明发展中存在“三条线”，以及原始社会末期夏商周三部族集中分布的“三大块”（如下图所示）。以下说法正确的是（）

A.夏商周三代政治势力未超出部族板块 B.先秦时期中原华夏势力向北进抵甲线

C.古代少数民族南下均定都甲乙线之间 D.历代大一统王朝都建都于丙线的附近

4.商代的三十一个君主中，真正被尊为天下共主者，只有六人，他们所赖以发号施令的，不过是本部族人口较多，兵力较强而已；但西周则不同，周天子不但实现了“天下共主”的权力认同，而且还建立起一个相对稳定和统一的国家。这一政治现象的形成主要是由于（）

A.中央集权体制的逐渐构建 B.宗法分封制度确立

C.实现了对地方的直接管控 D.家国一体亲贵合一

5.“华夏”一词本义指衣冠华美又重礼仪；春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认同，各族同源共祖的理念得到发展。这说明春秋战国时期

A诸侯兼并战争促进国家统一 B.传统政治秩序逐渐解体

C.周边民族产生华夏认同观念 D.民族认同观念产生

6.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）

A.生产关系领域发生了变革 B.民本思想成为社会主流思想

C.统治者注重对私产的保护 D.社会阶级矛盾得到有效缓和

7.秦代修筑的驰道和直道是我国古代筑路史上的杰出成就。以驰道为干线形成的道路交通网，也是世界上最早出现的具有全国规模的道路交通网之一。这一伟大创举最利于（）

A.各地之间交流 B.皇帝对全国各地的巡视

C.加强中央集权 D.实现对全国的思想控制

8.《史记》中描述了公元前2世纪的社会现象:街巷中随处可见到马,阡陌之间更是成群遍野；地位卑贱的人都吃上了小米和肉；官吏因无事可做,就忙着生养孩子；人人自爱而怕犯法。这可以用来说明，当时（）

A.儒家正统地位的确立 B.社会治理成效显著

C.治国思想发生了改变 D.等级观念逐步淡化

9.董仲舒结合阴阳家的五行学说、法家的刑法学说以及道家的气论学说，重新构建了将天道、王道、人道融为一体的“天人感应”学说，人们称经他改造后的儒学为新儒学。董仲舒新儒学（）

A.具有明显世俗化色彩 B.延续了黄老无为思想

C.与孔子学说立场一致 D.适应了集权统治需要

10.西汉昭帝时期。霍光组织了一场有关经济政策的大辩论，史称盐铁会议、贤良文学在盐铁会议中说道：‘窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡.趋末者众。”这表明贤良文学（）

A.仍然秉持传统重本轻末的观念 B.对汉武帝经济政策的全盘否定

C.仅从道德层面反思了盐铁政策 D.完全忽略了工商业的积极作用

11.汉晋时期流行数百年的单名传统，在东晋以后双名逐渐增多，“单名+之”是一种常见的姓名构成方式，如数学家祖冲之、史学家裴松之、画家顾恺之、书法家王羲之等。“之”字入名是天师道徒的习惯，同样带有宗教性质的“昙”、“灵”、“僧”等虚字也大量成为人名的用字。这一现象（）

A.受到南北民族交融的影响 B.证明道教的社会基础广泛

C.反映出正统观念受到冲击 D.体现佛教盛行后的本土化

12.魏晋时期,随着北方军事实力的不断增强,南北边境线不断向南推进,以青、豫、雍三州为代表，