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高考作文模拟导写::人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了
作文原题
阅读下面的材料,根据要求写作。
本试卷阅读Ⅱ的材料二中说:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。”
你是否同意上述说法?请写一篇文章。
一、审题立意
分析材料:这个材料陈述了人类的两种状态:一种是本来的状态,是艺术的,是有同情心的;一种是长大后的状态,失去了同情心,失去了艺术。(材料的表达是“把这点心灵阻碍和消磨了。”)
思考材料:造成这种变化的表面原因是:长大了。
我们要探究深层的原因:
思辨1、长大有获得,同时就有失去,纯真的消逝是成长的代价。
思辨2、人是社会的产物,社会环境塑造着人,当然,人也可以改变社会。
立意:1、要保持纯真,不因长大而改变,归根结底在于改造社会环境。
2、深化人类的艺术修养,即使饱受外部压迫也不失去内心的纯真。
二、拟题关键词:艺术、同情心、阻碍和消磨
拟题:谁云长大后,纯真被消磨?(不同意)
艺术与同情心是怎样被消磨的?(同意)
怎样保护艺术之心与同情心
让成长与纯真同行
愿童心永驻,黄金时代永存
用艺术塑造人生
回归心灵的家园
佳作展示
谁云长大后,消磨掉纯真?
草木会发芽孩子会长大,岁月的列车不为谁停下。丰子恺先生为人类长大后,就会消磨掉艺术之心和同情之心而扼腕叹息,可是这并不能一概而论,罗素说:“我为什么活着?对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情。”这三种激情如同强大的飓风,引领他在生活的海洋中航行,让他自始至终从未迷失过人性的纯真。可见,谁云长大后,消磨掉纯真?
诚然,随着长大,我们必须要变得现实而理性,才能在复杂的社会生存,似乎纯真的消逝是成长必须付出的代价。这是因为一个人来到这个世界,他面对的并不是一个为他量身定制的世界,而是一个既成的、需要他来适应的世界,在长大的过程中,他的天性与生长的环境就会产生交锋,世界会慢慢地打磨他,钱钟书先生并不赞成小孩子去读《伊索寓言》,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。社会的复杂与竞争的压力让我们不得不戴上面具虚伪地处世做人,我们开始用功利的目光审视一切事,做任何事情都先考虑其对自己是否有用;我们开始用怀疑的目光衡量一切人,与任何人打交道都持有防范之心。原本清澈的眼睛被蒙上了浓浓的阴霾,原本敏感的心灵裹上了厚厚的铠甲,由此我们对“红杏枝头春意闹”视而不见,我们对“孺子将入于井”听而不闻,似乎再也没有什么事物能感动我们的内心。
但是,这并不代表人人都身在红尘就心如古井,将纯粹的艺术与同情心消磨迨尽。有时候消磨了纯真可能只是一时。人像雪花一样飞很高又融化,终究会回归大地,世间的路啊走多远还是能记得回家。晋陶渊明在经历了五次出仕五次失败之后,终于“悟以往之不谏,知来者之可追,”选择了”晨兴理荒秽,戴月荷锄归“的返璞归真的生活。乔布斯在达到财富巅峰之后,他说:”我愿用我所有的科技与财富,换取与苏格拉底相处的一个下午。“有时候即使外部饱受压迫,内部仍旧保藏着这点可贵的心。杜甫在”厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。“的狼狈处境中依然用审美的眼光发现“风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。”范仲淹以谪官之身依然悲悯天下苍生,用”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的惊世骇俗之言抒发心声。哪怕有时候我们会看到无可救药的残忍之徒让我们对现实失望,然而就连周朴园这一个社会上的”好人物“实质上“坏到了骨子里”的恶人他的内心也有挣扎、忏悔和念念不忘的时候,侍萍始终深藏在他内心唯一干净的位置上。卢梭说世界上最残酷的暴君亚历山大,不敢到剧院去看悲剧,因为他也会情不自禁地为人物悲剧命运而叹息。可见人无论经历过多少沧桑,无论在泥淖中污染多深,在心灵中一直保留着真善美的天性,也许尘覆,也许冰封,如果有适当的契机,就能把它唤醒复苏。
怎样才能让人类终生都是黄金时代?那就需要我们人类都修炼深厚的艺术修养,打造纯洁正义的客观世界,消除外部的压迫,因而我们得以每日面见这幸福仁爱和平的世界,让纯真与成长同行!
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