显示现代文学实绩的散文-以周作人的散文创作为例.pptVIP

显示现代文学实绩的散文：以周作人的“名士小品”为例;现代散文的成就;“五四”散文兴旺的原因;杂文的形成与“随感录”作家群;“斗士”与“名士”：双峰并峙的周氏兄弟;杂文的特征;鲁迅谈功夫〔随感录三十七〕;一，用在体育上。据说中国人学了外国体操，不见效验；所以须改习本国式体操(即打拳)才行。依我想来：两手拿着外国铜锤或木棍，把手脚左伸右伸的，大约于筋肉兴旺上，也该有点“效验”。无如竟不见效验!那自然只好改途去练武松脱铐”那些把戏了。这或者因为中国人生理上与外国人不同的缘故。;二，用在军事上。中国人会打拳，外国人不会打拳：有一天见面对打，中国人得胜，是不消说的了。即使不把外国人“板油扯下”，只消一阵“乌龙扫地”，也便一齐扫倒，从此不能爬起。无如现在打仗，总用枪炮。枪炮这件东西，中国虽然“古时也已有过”，可是此刻没有了。藤牌操法，又不练习，怎能御得枪炮?我想(他们不曾说明，这是我的“管窥蠡测”)：打拳打下去，总可到达“枪炮打不进”的程度(即内功?)。这件事从前已经试过一次，在一千九百年。可措那—回真是名誉的完全失败了。且看这一回如何。;什么是“美文”？;与这些以议论、说明为主的散文相区别的，还有一些以记叙、抒情为主的散文，往往不带实用目，而专供直觉欣赏。此类散文，往往被冠以“美文”的名称。它们往往重感性，善抒情，注重传达审美的个人体验。

然而，并不是所有以记叙、抒情为主的散文，都可称为“美文”。当此类文章中，个人的审美体验得不到读者共鸣时，就很难说它是“美文”。同时，以记叙、抒情为主的散文如果写好了，自然可以当美文来欣赏。

因此，“美文”实际上是一个相当模糊的概念。它是作者与读者共同参与、共同创造的结果。“美文”在散文作者那里，实际上是一个目标，一个预期，一种不可能由个人完成的散文体裁。

;《美文》杂志;“美文”概念的提出者;不过，周作人虽然把现代散文看成是中国传统文学中“独抒性灵”的散文与西方的“Essay”相互影响而形成的，但从其创作主体来看，他的散文更接近中国传统散文中的“言志”派。他在理论上也??为现代散文是晚明散文的复兴，晚明散文才是现代散文的正宗。

;《美文》;中国古文里的序，记与说等，也可以说是美文的一类。但在现代的国语文学里，还不曾见有这类文章，治新文学的人为什么不去试试呢？我以为文章的外形与内容，确实有点关系，有许多思想，既不能作为小说，又不适于做诗〔此只就体裁上说，假设论性质那么美文也是小说，小说也就是诗，《新青年》上库普林作的《晚间的来客》，可为一例〕，便可以用论文式去表它。它的条件，同一切文学作品一样，只是真实简明便好。我们可以看了外国的模范做去，但是须用自己的文句与思想，不可去模仿它们。;《晨报》上的浪漫谈，以前有几篇倒有点相近，但是后来〔恕我直说〕落了窠臼，用上多少自然现象的字面，衰弱的感伤的口气，不大有生命了。我希望大家卷土重来，给新文学开辟出一块新的土地来，岂不好么？

1921年5月

〔选自《谈虎集》上册，1921年6月8日《晨报》副刊〕;周作人〔1885～1967〕;简历;1925年，在女师大风潮中，周作人支持进步学生，与鲁迅、马裕藻、沈尹默、沈兼士、钱玄同等人连署发表《对于北京女子师范大学风潮宣言》，并担任女师大校务维持会会员。

1937年，卢沟桥事变后，未随北京大学南迁，留在北平。

1939年，1月，任汪精卫南京政府国立北京大学图书馆馆长的伪职；后兼任北京大学文学院院长的伪职。

1941年，任华北政务委员常务委员兼教育总署督办的伪职，后又任东亚文化协议会会长的伪职。

1945年，以汉奸罪名国民政府逮捕，并押解南京受审。

1946年11月6日，被国民政府高等法院判处14年有期徒刑。

1949年，出狱后，回北平定居。此后，以翻译和写作赚取稿费维持生计。

1966年8月2日，被红卫兵找婆家，并遭到皮带、棍子的抽打。

1967年5月6日，周作人入厕时发病去世，享年82岁。;周作人的散文成就;早期的“叛徒”：急躁凌厉;后期的“隐士”：平和冲淡;“名士小品”的内容;“名士小品”的体例;“情志体”;《故土的野菜》;那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。;黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，外表有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞